El Autonomista.com

¡Correa, dictador!

Doglas Vaca Vera

Se discute en la academia cuál será el calificativo que la historia asignará al actual Presidente: dictador, dictadorcito, dictadorzuelo… Es que solamente un mandatario de esas pretensiones pudo haber realizado la grave ofensa contra Manabí, en la fecha mayor de nuestra historia regional, el pasado 25 de junio, en la sesión solemne por la provincialización y cuando conmemorábamos el “mes del manabitismo”.

Que no habrá autonomía provincial; que las encuestas dicen que solamente Quito puede ser la sede de la función Legislativa; y que “La Manga del Cura” no está en sus preocupaciones.
Más grave aún que ninguna voz manabita protestara por los desplantes del mandatario. El prefecto se convirtió en alfombra… y más bien se vendió por “un plato de lentejas”.

Grave situación si pensamos en lo que dirá la historia de estos desaguisados. Y el pobre Alfaro, que está encadenado en el mausoleo de Montecristi, llorará de rabia al ver la ignominia en que se encuentra su pueblo.

Es que un dictador abusa hasta donde le permite el esclavo. Correa se empavona donde sabe que hay serviles. Así proceden siempre los autócratas, como lo reseña la historia.

De qué valen las obras materiales si se pierde la dignidad ¡Por unos miserables dólares no se puede negociar la altivez de un pueblo! Pero no hay mal que dure cien años. Ni siquiera los diez años que pretende lograr Correa con las reelecciones que incluirá la “carta negra” que, como escarnio, se redacta en Montecristi.

Pero manabitas, nosotros mismos tenemos la solución. No podemos seguir viviendo de rodillas con el puñal de la ofensa del 25 de junio clavado en nuestro pecho. Hay que detener al dictador. Si lo dejamos continuar esta provincia y el país serán un mar de abusos y prepotencias.
Es cierto que fuimos engañados, que nos equivocamos al votar por “un lobo vestido de oveja… o de cordero”.

Correa nunca ha sido de izquierda. Simplemente sorprendió a los ingenuos académicos de Quito y Guayaquil que le organizaron la candidatura presidencial. Ahora Alberto Acosta es la primera víctima de ese error histórico, porque crearon un monstruo que ahora les saca las garras.

Por eso manabitas, el referendo del próximo 28 de septiembre votaremos por el NO para enterrar ese proyecto de Constitución que niega las autonomías, y que fortalecerá el centralismo hasta el fin de los siglos. Perderíamos el orgullo de ser manabitas si nos anexan a otra provincia. Los petrodólares se le acabarán pronto al dictador. Detengamos a tiempo el caos que se vendrá. Renovaremos el escenario político. ¡Con Alfaro… y por Alfaro… hasta la victoria!

DETENER LA DICTADURA!

Este gobierno que empezó despertando tantas esperanzas al pueblo manabita y ecuatoriano, ha terminado convirtiéndose en una grotesca dictadura, capaz de consumar todos los abusos imaginables, para imponernos un modelo centralista y abusivo, sin parangón con las etapas más negras de la historia nacional.

Además, este gobierno ha sido el que más ofensas ha realizado a la dignidad manabita; humillándola incluso en nuestras fechas cívicas, como el pasado 25 de Junio, cuando recordábamos el aniversario de provincialización.

A esto tenemos que añadir, lo más grave históricamente hablando: nos negó nuestro derecho a la AUTONOMÍA PROVINCIAL, que nos ofreció en la campaña electoral, para luego convertirse en el enemigo rabioso de la decisión manabita de conquistar su autodeterminación para iniciar el sostenido proceso de desarrollo, que precisamente el centralismo nos ha impedido conseguir.

Por eso, al pueblo manabita no le queda otro camino que oponerse a la Dictadura, votando por el NO en el referendo del próximo 26 de septiembre. Al perder el referendo, el actual mandatario tendrá que renunciar, como también lo ofreció, para iniciar una nueva etapa político-administrativa, eligiendo un nuevo Congreso y los nuevos gobernantes nacionales y seccionales.

No nos queda otro camino hermanos manabitas. Si nos negaron la Autonomía, si nos burlaron con la sede permanente de la función legislativa en Montecristi, si nos impidieron que “La Manga del Cura” sea reconocido como territorio manabita, tenemos que tomar la decisión de buscar un nuevo gobierno, para terminar con el engaño que se nos hizo al respaldar a un Presidente, que ha devenido en un dictador académico, o un “reyesuelo trasnochado”.

Que duro es admitirlo, pero las realidades que hemos vivido en los últimos meses nos inclinan a tomar esta decisión. Los víveres están por las nubes, las carreteras mejoradas son una mentira, el puente de Bahía avanza más lento que una tortuga, el pueblo no resiste la miseria, el desempleo, la falta de seguridad, los abusos contra el CRM, el atentado contra el Aeropuerto de Manta, la agresión a las Universidades, son algunos de los pecados de este régimen.

Ante esta lacerante realidad, el honor manabita nos obliga a pronunciarnos por la necesidad de acabar con la Dictadura, porque ese es el camino que nos enseñó Eloy Alfaro.

Es preferible vivir en libertad, y no bajo los abusos y arrogancias de una dictadura centralista y concentradora del poder, que tuvo la audacia de negarnos el ser autónomos.

¡Ha vuelto la hora histórica de proseguir la lucha de ALFARO!

Federación Provincial de Jubilados

Juan Ramón Cevallos Viteri |

Basado en el principio constitucional de la libertad de Asociación, los jubilados se organizan para mantenerse unidos, luchar y defender sus derechos y plantear nuevas conquistas procurando que la autonomía del IESS se la ejerza para el noble objetivo de la seguridad social y que los últimos días de quienes se dedicaron la mayor parte de su vida a servir a la sociedad, sea más llevadera.

Es por esto que estas organizaciones son básicas para que la institución cumpla a cabalidad su función y cada día mejore no permitiendo que sus fondos sean dilapidados por los politiqueros y los aventureros de la partidocracia tomen a la institución como botín político para satisfacer compromisos electorales y personales en desmedro de los intereses de los afiliados y jubilados.

Dentro de los objetivos fundamentales de esta Federación está lograr el robustecimiento, mantenimiento y solidaridad de sus miembros que deben estar bien informados de sus problemas y soluciones, de sus luchas para que asistan a sus reuniones y conozcan los estudios y análisis de los problemas y fines de la lucha; deben estar enterados de las recomendaciones y conclusiones de las sesiones de trabajo para vigilar la acción y evitar que seudos dirigentes y funcionarios de la institución del IESS evadan responsabilidades o se conviertan en peleles de ocultos intereses en desmedro de la defensa del Sistema Nacional, de la Seguridad Social que debe estar fundamentada, como lo dice la ley, en los principios de solidaridad, obligatoriedad, universalidad, equidad, eficiencia, subsidiaridad y suficiencia, pese a ello escuchamos a muchos jubilados y afiliados de la falta de responsabilidad de muchos funcionarios y empleados del IESS, y la pregunta que surge de inmediato es ¿Qué hacen las organizaciones de afiliados y jubilados? La respuesta no se hace esperar. Nada o casi nada. Algunos dirigentes se les calla con dádivas, con un cargo para algún familiar, una coima por el silencio, y ¿Quiénes son los perjudicados? … Los afiliados y jubilados.

Por esto, ciertos dirigentes no quieren aflojar la “teta” y se empecinan en reelegirse aun violando los estatutos pero como todo tiene fin, ya ha comenzado a despertar la conciencia de afiliados y jubilados para renovar las directivas de los gremios porque ya es tiempo de poner los pies sobre la tierra y no convertir a las asociaciones en lugares para exhibir dolencias ni escenarios para cantar quejas. Sino en los centros donde se vigilen las acciones de los funcionarios para que cumplan el mandato constitucional de Seguridad Social, para ello deben leer, estudiar y analizar la ley y escuchar a los usuarios de los servicios sociales para que no sean sorprendidos por los audaces comerciantes de los derechos de los afiliados y jubilados para que estén al día en la compra del instrumental de punta y no vengan con el cuento de que lo comprado es lo ultimo cuando en realidad son instrumentos desechados de otros lugares, para romper las mafias que negocian con los medicamentos que sean para los afiliados y jubilados que los necesiten, sancionando a los responsables, evitando que se falsifiquen las firmas de los jubilados para hacer prestamos a su nombre sin que nunca, pese a que dicen están investigando, aparezcan responsables de los ilícitos como si todo fuera un núcleo de corrupción.

No callar por cobardes, cómodos que todo quieren en bandeja, por esto deben saber elegir a sus representantes y no convertirse en rebaños que siguen a la cabeza sin pensar, opinar ni saber que es lo que hacen para luego que sufren las consecuencias de la traición de los dirigentes convertirse en un montón de llorones que en su momento no supieron hacer valer sus derechos pero como todo tiene fin, ahora hay un despertar con la Asociación de Afiliados y Jubilados del IESS de Portoviejo “DERECHO DIGNIDAD Y CULTURA” a quienes hay que respaldarlos en su lucha para que no se burlen sus derechos y el IESS cumpla sus objetivos para lo que fue creado.

Acuerdo País:

¿Hacia un nuevo desafuero?

Guillermo Navarro Jiménez | g_navarro_j@yahoo.com

La resolución adoptada por mayoría en la Asamblea Nacional Constituyente el día martes 24 de junio del 2008, en su numeral 3 se limita a: “Dar por conocida la renuncia irrevocable del economista Alberto Acosta al cargo de Presidente de la Asamblea Constituyente del Ecuador”, acto que de ninguna manera implica aceptar la renuncia de Alberto Acosta, puesto que en derecho el término conocer significa: “Entender en un asunto con facultad legítima para ello”, pero, de ninguna manera juzgar y peor emitir una sentencia sobre el objeto del conocimiento. Ejemplificando para mejor entender el argumento: el juez conoce un pleito, esto es cumple con un procedimiento procesal que cualquier lego, por obvias razones, no significa que emite sentencia.

Si a lo antes expuesto se agrega que conocer demanda disponer de la facultad legítima para ello, cabe preguntarse si la Asamblea Constituyente tiene esa facultad legítima. La verdad es que no tiene facultad legítima, toda vez que en los 72 artículos del Reglamento de Funcionamiento de la Asamblea Constituyente, en ninguno se hace, ni siquiera alusión o mención alguna al conocimiento, procedimiento o aceptación de la renuncia del Presidente o de cualquiera de los miembros de la Comisión Directiva. La única disposición sobre renuncia se contiene en el artículo 18 numeral 10, artículo que trata sobre la pérdida de la condición de asambleísta y que estipula que el o la Asambleísta puede renunciar a su calidad de tal. En consecuencia, la Asamblea Constituyente tampoco tiene la facultad legítima para aceptar una renuncia a las dignidades antes mencionadas.

Si a lo antes expuesto se agrega que el Reglamento de Funcionamiento de la Asamblea Nacional Constituyente corresponde al ámbito del derecho público, y que, en consecuencia, sólo es posible hacer aquello que esta expresamente normado, la Asamblea Constituyente al no disponer de norma alguna para conocer y aprobar una renuncia, al hacerlo viola la ley, por lo que su acto es ilegal así como también serán ilegales todos los actos que se ejecuten sobre la base de esta violación.

Todo lo expuesto señala entonces que el economista Alberto Acosta sigue siendo el Presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, puesto que la Asamblea Constituyente carece de la facultad legítima para considerar y para aceptar su renuncia. es así, que en la convocatoria para la sesión del día de miércoles 25 del junio y año en curso, el arquitecto Fernando Cordero la suscribe en su calidad de Presidente Encargado, posición que le corresponde por ostentar la primera Vicepresidencia de la Asamblea Constituyente, pero no por haber sido aceptada la renuncia al Presidente en funciones, economista Alberto Acosta.
¿Qué cabe entonces?

La Asamblea Constituyente debe proceder a reconocer la existencia de un vacío legal y proceder conforme a lo establecido en el Artículo 71. De los vacíos reglamentarios, que estipula: “En caso de existir vacíos en el presente Reglamento, la Asamblea Constituyente lo suplirá y/o resolverá por medio de decisión expresa aprobada con el voto de la mayoría de sus miembros, la cual una vez aprobada será parte integrante de este reglamento”. Una vez cumplido este procedimiento, será entonces posible conocer y aceptar la renuncia del economista Acosta. Antes de ello, se estará cometiendo un desafuero que debilitará inexorablemente la credibilidad de Acuerdo País y afectará la legitimidad del nuevo texto constitucional.

Autonomía ahora

Ernesto Intriago | duerinz@elautonomista.com

La tendencia en nuevas formas de gobierno en América Latina son las autonomías, aplicadas a provincias o regiones, se habla el tema como única opción de acabar con el centralismo absorbe todo.

Un país con autonomías se desarrolla. Veamos: de 30 países en el mundo con mayor índice de competitividad global, 28 tienen un sistema descentralizado sea autonómico, federativo o confederado. Por ejemplo, cada cantón de Suiza tiene su propia constitución, poder legislativo, gobierno y parlamento, lo que permite una gran heterogeneidad en el grado de autonomía y nivel de competencias municipales.

Los antiautonomistas comentan que este sistema de gobierno corresponde a la línea neoliberal, España adoptó el sistema autonómico en un gobierno socialista, hoy el país vasco se convierte en una potencia mundial.

La ventaja de este sistema es que reduce los efectos negativos entre las distintas autonomías, las autonomías provinciales serán las bases de la nación, el gobierno nacional estará por encima (y no de soslayo) de ellas.

El modelo autonómico como lo plantea el movimiento Ecuador Pragmático se fundamenta en cuatro principios fundamentales: Subsidiariedad, Solidaridad, Equidad y Proporcionalidad, tomando en cuenta que es un proceso de transición ordenada que requiere rigurosa compensación territorial.

Necesitamos autonomías, sin trampas, para ello, también un gobierno que no centralice todo, sino, que delegue a las provincias y/o regiones, funciones administrativas, sin tomar en cuenta el número de habitantes, tributación, cuencas hidrográficas, etcétera, esas trabas atrasan el proceso y no tienen nada que ver con “requisitos para ser autónomos”. Basta un sólo modelo autonómico que se adopte a la realidad de cada localidad.

Las autonomías no son camisa de fuerza para las provincias del país, no por eso la Constitución debe ignorarlas, 5 provincias votaron por las autonomías, el modo de pensar en un Ecuador mejor, es posible solamente siendo autónomos. Con gente nueva y honesta, claro.

Tolerancia

y Reforma Religiosa

Washington Daniel Gorosito Pérez
e-mail: danielgorosito@prodigy.net.mx
Desde México D.F.

Parece apropiado en tiempos en que la religión aparece involucrada como fuente de justificación de la violencia y de conflictos nacionales o internacionales, y donde la libertad religiosa está en entredicho en muchos países, recordarlo que los sabios de otros tiempos escribieron acerca de estos asuntos.

En Europa en los siglos XVI y XVII, luego de la época de las guerras religiosas entre católicos y protestantes, muchos reflexionaron desde su fe religiosa acerca de la necesidad de la mayor libertad religiosa posible, sosteniendo que la creencia religiosa no puede imponerse por la fuerza. Otros lo hicieron con un espíritu más escéptico hacia la religión y sus instituciones, las iglesias cristianas, aunque no ateo.

En el libro “El historiador y la religión”, de Arnold Toynbee, resultado de una serie de conferencias que el dictó luego de la Segunda Guerra Mundial en la Universidad de Edimburgo, el historiador inglés hace una serie de apreciaciones que a la luz de los años pueden ser catalogadas de proféticas.

En la obra referida, el historiador señala que “en la vida de las religiones superiores la tarea de las selección es permanente, pues su cosecha histórica no está compuesta de grano en estado puro. En la herencia de cada una de las religiones superiores advertimos la presencia de dos tipos de ingredientes. Hay verdades y dictados esenciales y hay prácticas y proposiciones no esenciales”.

Toynbee ve en las primeras “verdades y valores esenciales que son válidos en todos los tiempos y lugares…” y agrega que “cuando estudiamos los documentos de la epifanía de las religiones superiores encontramos ya allí la luz de estas verdades y dictados, aunque su brillo sea tenue”.

Advierte por igual que “si imagináramos un mundo futuro en el que se hayan extinguido las religiones superiores hoy vivas, sería difícil imaginar la vida del hombre sin esos mismos dictados y verdades que iluminarán su senda y guiarán sus pasos como en el pasado”. Confirmando aquello de que la religión es un medio y no un fin en sí mismo, Toynbee señala: “En efecto, las verdades y dictados contenidos en las religiones superiores parecerían tener vidas aún más largas que las de las propias religiones superiores”.

No obstante, reconoce que “si es riesgoso procurar establecer lo esencial de las religiones superiores, más riesgoso aún es tratar de discernir en ellas los aditamentos no esenciales que pueden y deberían ser descartados” y sabe que aún el retirar las “capas más exteriores” de esos aditamentos no esenciales” no pueden hacerse sin causar dolor y sin causar resentimientos.

Por eso, parece apropiada su reflexión de que “todos los seres humanos que buscan aproximarse al misterio para dirigir sus vidas de acuerdo con la naturaleza y el espíritu de la Realidad Absoluta o , dicho en términos teístas, con la voluntad de Dios, todos esos compañeros están empeñados en una idéntica búsqueda. Deberían reconocer que son espiritualmente hermanos, tratarse como tales y abrigar los unos por los otros sentimientos fraternales.” Y concluye: “La tolerancia no es perfecta mientras no se haya transfigurado en amor”. Atento a todo lo anterior en el anexo de su obra, titulado “La reacción de occidente en el siglo XVII contra la intolerancia religiosa”, Toynbee basándose en citas de la obra de P.Bayle, “Dictonnaire historique et critique”, editado en Rótterdam en l720 y en la “Carta concerniente a la “Tolerancia” de John Locke, señala varios principios que deberíamos tener en cuenta, todos en cualquier lugar del mundo, a la hora de buscar la paz mediante el camino de la concordia interreligiosa.

El primero es que recurrir a la fuerza para imponer sus designios religiosos provoca un rechazo que se vuelve contra el agresor u opresor. La búsqueda de la libertad religiosa fue un poderoso motor para el logro de las libertades públicas, como lo muestran la Revolución Gloriosa en Inglaterra y la Emancipación de los Estados Unidos.

Segundo, el conflicto religioso es una calamidad pública que fácilmente se convierte en peligro público. O sea, es una calamidad que la gente sea discriminada y perseguida por motivos religiosos y eso se convierte a corto plazo en un peligro público, porque ocasiona violencia.

Tercero, el conflicto religioso es pecado porque excita la maldad humana y cuando se usa a Dios y la religión para el odio, es un pecado contra Dios, es un mal uso del nombre de Dios.

Cuarto, la persecución religiosa es un pecado, porque nadie tiene el derecho de colocarse entre otra alma humana y Dios. Locke decía: “En materia de religión, nadie puede ser obligado, ni por la ley, ni por la fuerza”.

En quinto orden, las religiones no pueden inculcarse por la fuerza. No puede hablarse de fe si esta no se sostiene voluntariamente. Nuevamente Locke nos dice: “Toda la vida y poder de la verdadera religión consiste en la convicción plena e íntima del espíritu, y la fe no es fe sin esto…”.
En penúltimo lugar, cita al principio que dice que Dios es un misterio que puede abordarse por más de un camino. Podemos estar subiendo a la misma montaña por distintas laderas y viendo distintos paisajes y vías de acceder a la cima. Pero estamos en la misma montaña y buscando la misma cima, solo lo hacemos por distintos puntos.

Podrá decirse que algunos han llegado más alto, pero eso no invalida que los otros también buscan con afán lo mismo según su propio corazón y conciencia.

En último término, todos los que buscan a Dios o la realidad absoluta son hermanos o compañeros de ruta en el logro de la meta más preciada de la vida humana, que es la comunión íntima con su creador.

Las reflexiones hechas por Toynbee hace 50 años siguen siendo válidas hoy en día y en especial cuando afirman que la “Reforma Religiosa” no es un acontecimiento particular del pasado, sino una “Incitación permanente que en cualquier momento se le presenta a todas las religiones superiores por igual, y que ninguna religión puede ignorar ni un instante sin traicionar la confianza depositada en ella”.

Historia

de las Monedas del Ecuador
ANTECEDENTES

Isauro Intriago Basurto | isaurointriago@elautonomista.com

El Ecuador se inició como república en el año 1830, se quedó sin monedas propias, ya que como colonia de España circulaban las monedas españolas situadas en Popayán, Santa Fe de Bogotá, Lima y Potosí, debido a estas circunstancias, Juan José Flores primer Presidente del Ecuador, mediante un decreto, emitido en 1823 por Simón Bolivar, se establece en 1832 la Casa de la Moneda de Quito, ubicada en las calles García Moreno y Sucre; y se inicia la acuñación de las monedas con fecha 1833.

El presidente Flores, dispone por medio de decreto que la moneda denominada Granadina, que circulaba en ese entonces, lleve las letras “MDW”, que significaban “MONEDA DE QUITO”; por lo cual éstas vendrán a construirse en las primeras ecuatorianas.

A partir de 1836 las monedas ecuatorianas llevan el escudo del Ecuador y la leyenda República del Ecuador. En la presidencia del Dr. Gabriel García Moreno, el Congreso autoriza al Banco del Ecuador de Guayaquil, la acuñación de monedas de uno y dos centavos. El 1ero.de Diciembre de 1874 se emite la circulación de los primeros billetes de Banco en el Ecuador.

El 22 de marzo de 1884, en la presidencia del Dr. José María Plácido Caamaño, dando cumplimiento a la propuesta y pedido del parlamentario Padre Dr. Julio María Matovelle, se adoptó el SUCRE COMO MONEDA NACIONAL, en lugar del PESO. El sucre como unidad monetaria quedó dividido en 100 centavos, reemplazando al peso de 8 reales, de acuerdo a la primera ley de monedas dictadas por la Convención Nacional.

El Banco Comercial y Agrícola de Guayaquil obtiene la autorización el 24 de diciembre de 1898, para la presidencia del General Eloy Alfaro.

En el Gobierno General Leonidas Plaza Gutiérrez, en 1974 se ejecuta la Ley Monetaria, en la que se expresa la prohibición de la exportación de oro, deteniéndose el cambio de los billetes por ese metal, ya que no era prudente por la cantidad de riqueza que se escapara del país.
El presidente de la República Dr. Isidro Ayora, expidió la Ley Orgánica del Banco Central y la nueva Ley de Monedas, el 4 de Marzo de 1927; de esta manera el Banco Central del Ecuador inició sus operaciones el 10 de Agosto de 1927.

Monedas de plata
Las primeras monedas que se acuñaron en plata, corresponden a la denominación de “MEDIO REAL”, las primeras que en su anverso llevaban el escudo de armas de Colombia, y la leyenda “ECUADOR EN COLOMBIA”. Estas monedas se acuñan de acuerdo al sistema monetario español; por eso la denominación de “REAL”, “MEDIO REAL”, que serían los submúltiplos de la unidad que en aquella época era el peso, equivalente a ocho reales. De la moneda MEDIO REAL, existen dos variedades: la primera cuya denominación está expresada en quebrado, que equivale a un medio.

Simultáneamente para el año 1833, se acuñan monedas de MEDIO REAL, UN REAL Y DOS REALES, esta última conocida con el nombre de PESETA.

Proyecto Complejo

Refinador del Pacífico

Ecuador apunta al desarrollo industrial desde la provincia de Manabí, con el Complejo Refinador y Petroquímico del Pacifico, específicamente estará ubicado en el sector de Aromo en la ciudad de Manta, Proyecto que lo idealizó el ex presidente Lucio Gutiérrez y lo materializará el actual Rafael Correa, conjuntamente con inversión del estado Venezolano.

Este martes, con la presencia de las principales autoridades gubernamentales del Ecuador y Venezuela, liderados por los Presidentes Rafael Correa y Hugo Chávez, se colorará la primera piedra, desde ese instante, según los planes el proyecto tiene un plazo de 6 años para su terminación, la construcción del nuevo complejo refinador y petroquímico del Pacífico estará a cargo de las empresas petroleras estatales de cada país, Petroecuador y PDVSA.

El objetivo principal de la petroquímica es procesar crudo pesado, exactamente 300.000 barriles diarios, lo que reducirá las importaciones de combustibles blancos, poliolefinas, BTX y lubricantes requeridos por el mercado nacional, además de alcanzar beneficios tangibles y reales para el desarrollo integral del país.

En el acto el Ministro de Minas y Petróleos, Galo Chiriboga, conjuntamente con el contralmirante Fernando Zurita, presidente ejecutivo de la estatal de petróleos, Petroecuador, explicarán detalladamente el proyecto para la construcción de la Refinería del Pacífico, como lo denominara la empresa mixta que se constituyó en enero del 2008.

¿Cuál es la diferencia entre refinería y petroquímica?
En una entrevista realizada por el diario El Telégrafo del pasado lunes 7 de julio, el Ministro de Minas y Petróleos Galo Chiriboga afirmó que “la refinería es de alta conversión, procesará los crudos más pasados (de 16 grados API para abajo) e implica tecnología diferente. La refinación produce ciertos derivados de petróleo que pueden pasar a la fase de petroquímica”.
“La petroquímica nos permitirá producir otros productos derivados de petróleo, urea por citar alguno que ahora importamos y fertilizantes para nuestros campos ya que buena parte de ellos vienen del crudo.

Mientras que desde el punto de vista industrial haremos plásticos, telas y una gran cantidad de derivados”.

Por qué en Manabí
El ingeniero Sergio Andrade, funcionario de Petroecuador, afirma que la creación de un nuevo polo de desarrollo industrial que beneficie a esta provincia, destaca la ubicación geográfica privilegiada con su condición de aguas profundas del mar que la rodea, que le confieren ventajas competitivas para proyección geopolítica de desarrollo comercial en la cuenca Asia-Pacífico y en las costas sudamericanas. Por otra parte el Ing. Marco Calvopiña, justifica la refinería en el Ecuador con un análisis del mercado interno de derivados, puesto que las infraestructuras actuales de refinación nacional no abastecen las necesidades de derivados de hidrocarburos en cantidad y calidad porque las refinerías existentes no están diseñadas para procesar los crudos pesados a esto se suma los crecientes precios de los derivados del petróleo y el país requiere pasar de exportador de crudo a exportador de derivados.

Ambiente y responsabilidad social
Bajo una serie de rigurosos estudios por parte de los funcionarios de Petroecuador, el complejo industrial tiene previsto cumplir con las leyes y los reglamentos ambientales más estrictos, nacionales como internacionalmente, para la conservación del bosque protector seco–húmedo de Pacoche, dichas leyes y reglamentos están relacionados con emisiones gaseosas, evacuación de gases, efluentes líquidos y manejo de desechos sólidos, aplicando estándares tecnológicos de última generación para no afectar el medio ambiente, por ello consta de soluciones de manejo ambientalmente amigables, para ello cumplirá con normas de calidad ISO 9000, como son la ISO 14000 de protección ambiental; OHSSA 18000 de seguridad industrial y salud ocupacional; ISO 26000 y SA 8000 de responsabilidad social e ISO 27000 de seguridad informática.

Desde luego aportarán con mejorar las condiciones de vida de las personas en el área de influencia en aspectos como: salud, educación, vivienda y servicios básicos, vialidad, entre otros, además de participación en proyectos agroindustriales, planes que se desarrollarán en coordinación con autoridades locales.

A fin de preservar y mantener el ecosistema se refinarán productos con estándares EURONORM, vigentes en Europa a la fecha de construcción de la refinería. Así se mantendrá el cuidado y protección ambiental.

Generación de empleos
La generación de empleos será un aporte muy importante al desarrollo del país y beneficiará directamente a la provincia de Manabí, ya que en el pico del período de construcción se necesitarán algunos miles de trabajadores. La nueva refinería en operación generará empleos fijos directos y muchos indirectos durante y después de la construcción, más de 10.000 en el proceso de construcción de la petroquímica y 2.000 durante la operación.
La industrialización de los productos de la refinería pueden permitir la instalación de muchas industrias conexas (Petroquímicas, Fertilizantes, Lubricantes), lo que incrementará sustancialmente el número de plazas de trabajo.
La economía de la zona se verá fortalecida por el efecto multiplicador que generará la nueva refinería y todas las industrias conexas.

Educación
En lo que corresponde a educación, para los funcionarios de la estatal petrolera y el Ministro Galo Chiriboga consideran que esta es una gran oportunidad para las universidades de Manabí y del país, al ser necesario contratar a tecnólogos e ingenieros para las diferentes áreas que comprenderán la operación, manejo y administración de la planta industrial. Se proyecta un acercamiento a los diferentes centros de estudios superiores para que conozcan los perfiles de los profesionales que serán requeridos.

Además a los nuevos perfiles de los estudiantes con títulos de Ingenieros y tecnólogos, se tiene previsto enviar a los más idóneos a diferentes países para potenciar sus conocimientos en la materia.

Así mismo en lo que respecta a los beneficios sociales, con la construcción del complejo se logrará un efecto multiplicador de actividades industriales, debido al ahorro de recursos por la potencial eliminación de importaciones de combustibles y productos petroquímicos, convirtiendo al país en un exportador de derivados del petróleo de alta calidad a países como: Chile, Colombia, Perú, la costa oeste de los Estados Unidos; y si somos competitivos, con el Lejano Oriente.

CIESPAL realizó seminario de “Comunicación Política Estratégica”.

2008 es un año de procesos electorales en varios países de América Latina y El Caribe, por tal motivo el Centro Internacional de Estudios Superiores de la Comunicación para América Latina (CIESPAL), realizó un seminario internacional del 25 al 27 de junio con el tema “Comunicación Política Estratégica”.

El evento tuvo como visón enfocar la consecución de las campañas electorales, Campañas que trabajan desde los nuevos escenarios y contextos globalizados; desde la identificación y segmentación de los actores sociales-votantes y desde herramientas técnicas que permiten construir una campañas electorales.

Los seminaristas ampliaron conocimientos sobre estrategias para el entendimiento del electorado, la construcción de mensajes políticos, los lenguajes y recursos del internet en los procesos electorales, el manejo de la publicidad desde las agencias, la gestión y levantamiento de fondos para las campañas políticas-electorales.

Gustavo Gaitán, conferencista y consultor Colombiano habló sobre el Financiamiento Electoral y expresó que “Los ingresos y egresos de una campaña electoral son un tema álgido y de una importancia capital, pues el desarrollo de las campañas está marcado por el flujo de dinero de una manera permanente; lo que para algunos es simplemente una distorsión de la democracia, pues son los grandes capitales los que manipulan a los políticos y partidos”.

Este seminario fue dirigido a Directores y asesores de comunicación política, líderes políticos, líderes gremiales, asesores políticos, asesores de gobiernos, dirigentes y profesionales que trabajan y privilegian en sus agendas el tema político, además de comunicadores sociales y periodistas que trabajan en el sector público y privado, analistas de la política.