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EN MÉXICO

nace la Comunidad
de Estados Latinoamericanos
y del Caribe

En la XXI edición de la Cumbre de Río que se realizó en el paradisíaco Cancún, con el nombre de “Cumbre de la Unidad”, los 32 países participantes decidieron crear un nuevo organismo regional que se denominará “Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe”. Este organismo será paralelo a la Organización de Estados Americanos (OEA) y no contará con la membresía de Estados Unidos y Canadá.

Pero, será hasta julio del 2011 en la Cumbre de Venezuela, cuando se definan sus estatutos, alcances jurídicos y cuál va a ser la forma de operación del mismo. Entre discursos rimbombantes y recordatorios a Simón Bolivar, los mandatarios asistentes coincidieron en que es un hecho histórico y un avance hacia la verdadera integración regional.

Otras de las actividades en convergieron los gobernantes fue en una serie de pronunciamientos en temas como el apoyo a la reconstrucción de Haití, las Islas Malvinas, el bloqueo a Cuba por parte de Estados Unidos y migración.

Mientras que en la antesala de la “Cumbre de la Unidad”, el presidente mexicano Felipe Calderón Hinojosa, encabezó la Cumbre de la Comunidad del Caribe (CARICOM) establecida en 1974, en la cual presentó los cinco temas que considera prioritarios para los países miembros.

En primer lugar el apoyo a la situación que enfrenta Haití. Posteriormente el fortalecimiento de las relaciones económicas y aumentar los intercambios convenidos entre los mismos. Otro punto es la protección y fomento al turismo en el Caribe. El cuarto lugar fue para la lucha contra la delincuencia organizada y por último el calentamiento global.

Una cumbre de despedidas, ya que la presidenta de Chile y los de Costa Rica y Uruguay, abandonarán sus respectivos cargos al terminar sus periodos de gobierno.
Pero volvamos al tema medular que es la formación de este nuevo organismo que busca la integración regional. Según el presidente de México Felipe Calderón los principios rectores del mismo serán: respeto a la democracia, las riquezas naturales, la sostenibilidad y la soberanía de todos los países, el respeto al derecho internacional, igualdad de estados, respeto a los derechos humanos y la cooperación.

Una integración que ha sido esquiva y se persigue desde el siglo pasado, o para ser más justos desde que los libertadores, José Artigas y Simón Bolívar, la plasmaron en sus ideales. Pero más allá de las buenas intenciones, no será este un organismo burocrático más como tantos a los que estamos acostumbrados en la historia de América Latina y que han sido muy poco efectivos y eficientes.

Es posible hablar de integración cuando parece ser que aún no están las condiciones dadas. Incluso dentro de muchos de los países, debido a su falta de acuerdos y diálogo en las políticas internas.

El presidente Calderón sostuvo que más allá de las ideologías hay que integrarse, aunque hay que tener presente que las mismas pesan y mucho en el concierto latinoamericano. Como muestra tenemos una vez más el enésimo altercado del presidente venezolano Hugo Chávez en una Cumbre, en este caso con el presidente colombiano Álvaro Uribe.

Me pregunto: ¿es posible una integración con este panorama?, no olvidemos las diferencias de Chile con Bolivia y Perú, al igual que subyacen las mismas entre Perú y Ecuador, Argentina y Uruguay con el corte de rutas realizado por piqueteros argentinos violando el libre tránsito y perjudicando legal y económicamente al Uruguay.

Quizás en época de aniversarios de “independencia”este pueda ser un distractor ante tantos problemas que viven nuestros países, incluso un ferviente deseo, pero que sea viable, lo dudo. Por el lado mexicano considero muy honesta la propuesta, pero la veo también como una forma de acercarse a Latinoamérica de la que desde la década de los 90 el país anfitrión se ha ido alejando paulatinamente.

Quisiera equivocarme en mi juicio, quizás muy lapidario, pero como se acostumbra a decir en el país anfitrión de la “Cumbre de la Unidad”, cuando algo es inalcanzable, creo que la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe será, un sueño guajiro.

Hasta el próximo análisis…!

Con la promulgación del marco constitucional que rige a partir del 20 de octubre de 1998, el Ecuador vive un estado constitucional de justicia y de derecho, y con ello empezar una nueva estructura en garantías constitucionales y reordenar el sistema judicial, proteger al ciudadano con el nacimiento de nuestras leyes, que recogidas en un solo concepto son derechos de protección (adecuada defensa, Art. 75; debido proceso, 76; seguridad jurídica, 82; garantías jurisdiccionales, art. 84-86; tutela judicial, art. 87; acción de protección, art- 88; habeas corpus, art. 89; acceso a la información pública, art 91; habeas data, art. 92; acción extraordinaria de protección, art. 94, todos de la Constitución de la República) estas garantías constitucionales, que antes no estaban dentro del marco constitucional ni legal del Ecuador, excepto el Habeas Corpus, debieron ser incorporadas desde que el Estado ecuatoriano recobró su institucionalidad, con la caída del último gobierno militar, solo por una sencilla razón, porque el Ecuador, siempre reconoció los tratados y convenios internacionales, aún en los gobiernos de factos, claro con ciertas reservas, y que en todo momento debieron aplicarse, dicho esto, el constituyente hizo bien en incorporar en su nuevo marco constitucional, en su Art. 11 Nral. 5, Art. 417 y 425 de la carta de derechos, que el Estado ecuatoriano debe aplicar todos los tratados y convenios internacionales del cual el Ecuador es suscriptor o estado parte, vinculado este criterio de jerarquía constitucional para su aplicación, el constituyente debe de legislar con norma de procedimientos como es el caso de crear varias leyes procesales, sean ordinarias y orgánicas, y otras de menor jerarquía de orden infralegal, entendido esto y refiriéndome a las garantías constitucionales que el constituyente enmarco dentro de la constitución, aquello no implica que en el Ecuador exista carta blanca o patente de corso para delinquir, lo que ha ocurrido y ocurre es falta de conocimiento de derecho y obligaciones que tiene el ser humano dentro de la sociedad en que se desenvuelve, su ignorancia lo hace crear valores de juicio sin fundamento, la desinformación y las tergiversaciones se vuelven peligrosas a la hora de emitir un criterio. Con las reformas publicadas el 24 de marzo del 2009, publicadas en el Registro Oficial numero 555 de aquella fecha. El constituyente quiso dar son soluciones mediáticas que resuelven el problema surgido dentro de este conglomerado social, siempre tenemos que entender que el constituyente debe de legislar de conformidad a la idiosincrasia de su pueblo, y no cada que descubre un hecho que podía adecuarse a un tipo penal, se le ocurre hacer una reforma al marco penal sea este positivo y adjetivo; se necesita una reforma estructural en todas sus leyes, por decir lo menos, si revisamos el Art. 385 del Código Penal establece una pena corporal para el mendigo que solicita una dádiva al transeúnte, como es posible que a este ser vulnerable se le imponga una pena por querer sobrevivir en esta sociedad en decadencia, y una sociedad del siglo XXI, como dice, nuestro Taita Correa; y, asimismo, si revisamos si revisamos el Art. 606 Nral. 12 del Código Penal, tenemos una sanción de siete a catorce dólares y con prisión de dos a cuatro días si un ciudadano se detiene en tal o cualquier esquina o algún otro lugar, vemos que no podemos, tertuliar  con amigos, justamente por esta prohibición, y se estaría cometiendo una contravención de tercera clase, normas como estas son de teoría positiva y legalista, doctrinas como estás en la actualidad violan derechos constitucionales, por lo tanto deben de ser expulsadas del Código Penal y Procedimiento Penal, y para ello se necesita no solo una reforma, sino un cambio total a los injusto penales en el Ecuador y adecuarlo al comportamiento o idiosincrasia del pueblo, obviamente sin dejar de mirar los derechos humanos, tratados y convenios internacionales, que obligatoriamente deben ser observados.

Hablando de las últimas reformas del Código Penal y Procedimiento Penal, lo que quiso hacer el constituyente fue facilitar el ordenamiento procesal, y en concreto refiriéndonos a los injustos penales, de estafa, hurto y robo simple no han sido despenalizados, pues lo que se cambió fue el procedimiento y ante quien se lo presenta, ciertas acciones públicas pasaron hacer privadas lo que significa que ya no estaría en conocimiento de un fiscal sino de un juez, el constituyente con estos cambios de procedimiento quiso mejorar la administración de justicia pero al poner en marcha estas reformas, se ha podido establecer que no ha sido posible su aplicación en forma concreta, esto por cuanto el ciudadano o el profesional del derecho no asimila o no quiere asimilar los cambios en la legislación, o porque el macho latinoamericano no es temeroso de la ley, y piensa que con darle vuelta a la ruleta resuelve su problema, cosa que no es así, entendido es que si queremos vivir en una sociedad donde todos nos podamos comprender, como primer punto de orden es observar los preceptos legales y con ello asumir una conducta responsable en la sociedad en que se vive; por otro lado hay que entender también a la sociedad que juzga y mira el comportamiento de los operadores de justicia, tano fiscales como jueces, ese observador anónimo no sabe ni conoce de derecho, pero juzga de acuerdo a su condición social y hace un valor de juicio sin fundamento, y generalmente lo hace también mirando lo que se lee o dicen los comunicadores sociales, que se repite lo que dice, por tanto aquello no es bueno, porque se juzga sin valor y sin criterio. En el Ecuador, a pesar que su gente es de paz, en el año 2009 ingresaron 138.814 denuncias, de las cuales 8.407 se iniciaron instrucciones fiscales, y de ello 1.244 dictámenes fiscales acusatorios, terminando con solo 645 sentencias, estos delitos en su mayoría contra la propiedad, que permite actos reparatorios (resarcimiento económicos al ofendido), dicho esto el común de los mortales estará pensando que ha existido chanchullos y manoseos en los injustos penales denunciados, pero lo que no conoce el común de los mortales, es que en la actualidad existen garantías constitucionales que el fiscal y el juez de garantías debe aplicar so pena de ser sancionado, tal es así que un juez no puede dictar un auto de presión preventiva sin antes no existan los elementos de convicción para privar la libertad de una persona, y aún existiendo los elementos de convicción señalados en el Art. 167 del Código de Procedimiento Penal, este juez de garantías debe de optar por cualquier de las medidas alternativas al auto de prisión preventiva determinadas en el Art. 160 de Código de Procedimiento Penal, como por ejemplo dictar un arresto domiciliario, presentarse a la autoridad competente voluntaria cada cierto tiempo, prohibición de salida del país, entre otras; y a ello se suma que esta medida cautelar de carácter personal sustitutivas al auto de prisión  preventiva la encontramos en la regla 6.2 de las Reglas Mínimas de las Naciones Unidas, sobre las medidas no privativas de libertad, convenio este que es aplicable en el Ecuador por mandato constitucional según lo sostuve  en líneas anteriores. Finalmente vivimos un sistema acusatorio donde para poder incriminar a una persona se requiere el señalamiento expreso por parte del ofendido ante un tribunal de garantías penales, luego de haber observado los tres puntos esenciales del procedimiento penal que son acusación, defensa y sentencia o resolución, sin ellos no podría ver una tipicidad sobre un injusto penal, lo que implica que deben observarse las reglas básicas del debido proceso determinadas en el Art. 65 y Art. 76 con todos sus numerales de la Constitución de la República y no hay que olvidar que más allá de observar las reglas básicas del debido proceso, como tutela efectiva e imparcial, en ningún caso quedará en indefensión una persona, es por esto que cualquier resolución judicial debe estar motivada en legal y debida forma como lo determina el Art. 76 letra L) de la Constitución de la República en concordancia con lo que determina el Art. 130 Nral. 4 del Código Orgánico de la Función Pública.

Escribir sobre la vida y obra de Hugo Mayo (recordemos que ya lo dijo en su momento Rodrigo Pesantes Rodas: “Miguel Augusto Egas Miranda ha muerto, no así Hugo Mayo”) puede resultar poco novedoso, sobre todo cuando varios estudiosos y analistas de la literatura de nuestro país han legado trabajos desde ya referentes obligados.

Con este panorama de fondo aparece La metálica luminosa (K-os editorial, 2010) de Freddy Ayala Plazarte (poeta constantemente destacando en su oficio) un libro que además de recordarnos -para quienes en algún momento nos acercamos a su poesía y biografía- el contexto histórico-social-cultural en el que irrumpe la poesía de Mayo, la incomprensión de su obra en un tiempo de creación modernista y romántico, la comprensión y valoración encontrada en otros países, sus amistades con poetas internacionales de su época (que al igual que él sufrieron el rechazo y luego la aceptación y exaltación de sus trabajos), sus anécdotas más comentadas (cuando su libro El zaguán de aluminio “desapareció” de la imprenta) y aquella aptitud por mantenerse fiel a su poesía que lamentablemente no fue pensada para los lectores de su tiempo, sino para los del futuro, plantea un dato curioso: Hugo Mayo a pesar de enrolarse en las filas del dadaísmo y el surrealismo, no estuvo influenciado por la obra de los poetas insignes de esta corriente literaria.

Ayala plantea que Hugo Mayo jamás imitó a ninguno de sus contemporáneos, que desde otras geografías daban nombre y clasificación a sus textos, lo de él fue un acercamiento ideológico más que de emulación literaria (“[…] Mayo no tiene un conocimiento cabal de las poéticas de sus contemporáneos europeos […] conoce solo sus manifiestos, postulaciones y por esta razón es afín a sus principios”). Por eso su poesía fue rebeldía en estado natural, con causa y premeditación. Y es aquí donde radica la importancia de este ensayo, más allá de todo cuanto se sabe de la vida y obra de este poeta mantense (olvidado e ignorado por muchos, y recordado y palpitando en pocos).

El punto más alto de este ensayo se centra en los análisis a los poemarios El zaguán de aluminio, Chamarasca (los libros claves de Hugo Mayo) y Oxidación (conjunto de poemas recopilados de revistas editadas entre los años 20 y 30 y que hasta la fecha se ha publicado como libro individual). De igual forma la breve selección poética de estos tres libros. Y dos entrevistas realizadas al poeta en la década del ochenta (donde destaca la de Carlos Calderón Chico).

Así La metálica luminosa, se presenta y desarrolla como una obra didáctica que busca acercar, de una forma resumida, quien fue Miguel Augusto Egas (mantense radicado en Guayaquil, hermano de José María Egas: poeta romántico insigne de su época) y como llegó a ser y permanecer como Hugo Mayo (origen de su nombre, búsqueda poética), a una juventud -y también otros no tan jóvenes- que ignora a sus valores literarios.

Freddy Ayala Plazarte, Nació en Latacunga 1983.
Comunicador Social, integró los Talleres de Literatura de la CCE desde el año 2005. Es miembro del colectivo literario la.k-bzuhela de Quito. Ha publicado en poesía: “Zaratana” (2007). Y “Kamastro de Matuta” (2009) con Drugos de la Naranja Editorial. También publicará un breve ensayo: “La metálica luminosa” acerca de la imagen poética en la vanguardia de Hugo Mayo. Consta en antologías nacionales como en la selección poética “fractales” (CCE, 2008). Memorias del primer festival de poesía joven “Ileana Espinel” (CCE, Núcleo el Guayas 2008). Revista Cyberalfaro (Universidad Laica Eloy Alfaro Manabí, 2008). XX poetas ecuatorianos, Casa de la Cultura Núcleo el Guayas, extensión Naranjal, 2009 y en antologías en México, Bolivia. Realizó una antología sobre la Novísima Poesía Ecuatoriana “Premonición a las puertas” de próxima publicación. Obtuvo el Segundo Lugar en el Concurso Universitario de Poesía organizado por la Escuela de Lenguaje y Literatura de la Universidad Central del Ecuador (2007). Y uno de los ganadores del Premio Nacional de Poesía organizado por el taller cultural “El Retorno” (2009). Realiza investigación y edición para la editorial K-Oz.

El puerto principal de Ecuador ha sido, es y será un referente de primer orden en la vida económica y política del país, que deviene de un requerimiento sociológico y acaso cultural que arranca, con mayor incidencia, en la vida republicana y, de manera especial, en el siglo pasada, donde la corriente migratoria de toda la nación, se asentó en la ciudad huancavilca como producto de la desatención y carencia de garantías en diversos órdenes que sus gobiernos provinciales y cantonales no les proporcionaron.

Aparte de su representación política desde las guerras de la independencia que la ubicó como paradigma de libertad, dadas las circunstancias arriba referidas se constituyó en destino “obligado” de quienes vieron en ella la “tierra de promisión” por su condición de urbe cosmopolita que se abría al mundo y daba libre alternativa a opciones y oportunidades que el lugar natal provinciano no predisponía.

Hoy su población supera los tres millones de habitantes y esa cifra la ubica en tener el 25 por ciento del total de la población del país, lo que, obviamente, es un espacio estadístico político apetecido en tiempo de elecciones.

Es decir, su importancia está implícita por el beneficio electoral de ella, pero, paradójicamente esta ciudad no se beneficia porque la afluencia migratoria supera, inversamente proporcional, las rentas del cabildo porteño y a pesar del trabajo denodado del alcalde de turno, con la ejecutividad del actual, jamás podrá dotar de los servicios que requiere la población asentada en sectores periféricos y marginales que suman a su pauperización problemas de insalubridad, deforestación y sociales, entre ellos drogadicción y delincuencia.

Con ese panorama, ningún Jaime Nebot con los 17 millones que reclama, ni ningún Rafael Correa que le entregue esa cifra o una superior, solucionarían, en su conjunto, el problema universo de Guayaquil.

Esta urbe no da más, y, respetando el punto de vista del burgomaestre huancavilca, el Gobierno está ejecutando una distribución racional a los demás municipios del país, el problema es el humano y cultural de estos migrantes, le toca al Gobierno diseñar una política de retorno a sus lugares de origen donde se les garantice ser rehabilitados con trabajo y facilidad de vivienda y servicios básicos que los dignifique, los haga productivos y que a Guayaquil sólo vayan en condición de visita, como deben hacerlo a las demás capitales de provincia.

Si los dos líderes referidos deponen actitudes y miran a Guayaquil con sentido de patria, se puede llegar a consensos que beneficie a la ciudad, pero sobre todo al hombre y mujer ecuatorianos que no tiene que buscar, en condiciones infrahumanas, lo que puede encontrar en las provincias de las que provienen.

El puerto principal de Ecuador ha sido, es y será un referente de primer orden en la vida económica y política del país, que deviene de un requerimiento sociológico y acaso cultural que arranca, con mayor incidencia, en la vida republicana y, de manera especial, en el siglo pasada, donde la corriente migratoria de toda la nación, se asentó en la ciudad huancavilca como producto de la desatención y carencia de garantías en diversos órdenes que sus gobiernos provinciales y cantonales no les proporcionaron.

Aparte de su representación política desde las guerras de la independencia que la ubicó como paradigma de libertad, dadas las circunstancias arriba referidas se constituyó en destino “obligado” de quienes vieron en ella la “tierra de promisión” por su condición de urbe cosmopolita que se abría al mundo y daba libre alternativa a opciones y oportunidades que el lugar natal provinciano no predisponía.

Hoy su población supera los tres millones de habitantes y esa cifra la ubica en tener el 25 por ciento del total de la población del país, lo que, obviamente, es un espacio estadístico político apetecido en tiempo de elecciones.

Es decir, su importancia está implícita por el beneficio electoral de ella, pero, paradójicamente esta ciudad no se beneficia porque la afluencia migratoria supera, inversamente proporcional, las rentas del cabildo porteño y a pesar del trabajo denodado del alcalde de turno, con la ejecutividad del actual, jamás podrá dotar de los servicios que requiere la población asentada en sectores periféricos y marginales que suman a su pauperización problemas de insalubridad, deforestación y sociales, entre ellos drogadicción y delincuencia.

Con ese panorama, ningún Jaime Nebot con los 17 millones que reclama, ni ningún Rafael Correa que le entregue esa cifra o una superior, solucionarían, en su conjunto, el problema universo de Guayaquil.

Esta urbe no da más, y, respetando el punto de vista del burgomaestre huancavilca, el Gobierno está ejecutando una distribución racional a los demás municipios del país, el problema es el humano y cultural de estos migrantes, le toca al Gobierno diseñar una política de retorno a sus lugares de origen donde se les garantice ser rehabilitados con trabajo y facilidad de vivienda y servicios básicos que los dignifique, los haga productivos y que a Guayaquil sólo vayan en condición de visita, como deben hacerlo a las demás capitales de provincia.

Si los dos líderes referidos deponen actitudes y miran a Guayaquil con sentido de patria, se puede llegar a consensos que beneficie a la ciudad, pero sobre todo al hombre y mujer ecuatorianos que no tiene que buscar, en condiciones infrahumanas, lo que puede encontrar en las provincias de las que provienen.

Para usted amable lectora, lector, cuál sería su respuesta..? Posiblemente diría: Resulta difícil explicarlo así con palabras.. Y estaría en lo cierto, porque la vida no se hizo para definirla sino para vivirla intensamente, para sentirla, para disfrutarla, para amarla. La vida, ese misterioso compendio de ilusiones, de proyectos, de sueños, que precisamente ahora se nos vuelve tremendamente angustiante por las circunstancias del día a día recargado de malas noticias.

Qué manera de comenzar el año.., apenas con dos meses y estamos tan conmovidos por los terremotos, maremotos, temblores, azotes climáticos y para completar este cuadro de tragedias, el aporte nefasto de aquellos sembradores de caos con sus irresponsables actos delincuenciales de terror, droga y muerte.

Esta es la vida… qué vida esta…Para no sucumbir, nos queda hacer un pequeño alto en nuestras diarias actividades para pensar… meditar y orar… La oración que resulta ser un poderoso acto de fe para fortalecer nuestro espíritu.

Debemos orar por la vida, por la paz….por un mundo nuevo donde podamos trabajar íntimamente, individualmente, en el desarrollo de nuestra autorrealización personal y bienestar colectivo.

El planeta necesita con urgencia de un balance emocional en sus habitantes, para lograr una convivencia responsable y respetuosa. Por eso refiero el poderoso acto de la oración que nos conducirá a una forma de cambiar el futuro oscuro e incierto de ser, de ver y de estar en el mundo. Apenas somos seres de paso, peregrinos de esta sociedad altamente competitiva, muy comparativa y lamentablemente, poco cooperativa.

Para vivir tenemos pocas muy pocas necesidades; como las resumiera un político en su campaña: “pan, techo y empleo”… Es decir, un trabajo que nos permita un salario digno para alimentarnos saludablemente, alojamiento sin lujos para cobijarnos con seguridad y compartir con mucho amor. Fundamentalmente, necesitamos renovarnos humanamente para lograr un trato adecuado con humanos y de esta manera recuperar la confianza, el respeto, el orden, el amor, la solidaridad.

El desconsuelo del hombre contemporáneo necesita con urgencia de la oración como espacio íntimo para reconciliarse con él mismo, con la naturaleza, con Dios o cualquiera sea su creencia, para profundizar a plenitud en el sentido trascendente de la vida.

Ahora más que nunca ante la angustia existencial generada por las condiciones lamentables de la debacle económica, moral, política y devocional, debemos adoptar un cambio de mentalidad y de vida, de entrega generosa al bienestar humano, pensando de manera especial en los más necesitados. Actualizar el pensamiento de San Francisco de Asís: “Yo para vivir necesito un poco y de ese poco muy poco.” … Total…¿Qué es la vida..?

Los hogares de los manabitas y ecuatorianos, se ven afectados y horrorizados de tantos crímenes, robos y asaltos a diario; y con la posibilidad de que nos pueda suceder a cualquiera de nosotros. La desconfianza es cada día mayor, no nos explicamos cómo alguien a quien se lo sorprende infraganti en delito, después de varios días; y en algunos casos en apenas horas,, están libres y vuelven a sus fechorías.

A pesar de todo lo que vemos en televisión y leemos en la prensa, seguimos saliendo a farrear y a beber hasta la madrugada. Seamos más precavidos y procuremos estar en nuestras casas más temprano. Debemos tomar conciencia de esta situación alarmante y no andemos distraídos por las calles, a la vez no confiemos en desconocidos.

Creo que en el combatir a la delincuencia en el país, no se gana a través de quienes tienen las mejores y más sofisticadas armas, porque no es una medición de fuerzas. Esto debe ser con una planificación de técnicas, inteligencia y preparación de los elementos y una capacitación constante; pero de quienes realmente saben y pueden transferir sus conocimientos, conociendo el problema en que estamos viviendo.

Estos tiempos en que la delincuencia, estafa, crimen y fraude, que están en completo auge, debemos tomar medidas de extrema seguridad para dar confianza a la ciudadanía. Ojalá se aplique la verdadera investigación hasta las últimas consecuencias, hasta que se dé con los autores materiales e intelectuales de tantos asesinatos y otros delitos que se quedan en el olvido. La policía hace su mayor esfuerzo, pero son más los ladrones.

En definitiva, ya es hora de actuar con responsabilidad y conocimientos de causa. ¿Por qué el Gobierno no fomenta el trabajo honrado y ordenado? ¿A la vez castiga diariamente el robo? Y no solamente el hurtar como se llama ahora en nuestras nefastas leyes; también a los asesinatos, a las estafas, las violaciones y todo tipo de actos que perjudique a las personas. Vivir en un país, como éste, no es vivir dignamente, sino, sobrevivir con miedo, terror y espanto.

El Gobierno de la Revolución Ciudadana, el Ejército ecuatoriano, la policía y entidades bancarias; deben coordinar planes en conjunto de apoyo y seguridad contra el robo, asaltos y el crimen. Cada vez hay menos trabajo y esta gente cree que la única solución es subir a robar. Cada día es peor la situación, el auge delincuencial ha encontrado su mejor momento para atormentarnos más. ¿Será delito decir la verdad?.

Ya no es la ciudad de “Los Reales Tamarindos”, tampoco la “Villa Nueva” de la conquista española. No somos ya, la tierra donde se generaba cultura y educación. Porque estamos destruidos. Porque nos dejamos destruir. Ahora somos “la ciudad de los huecos”. La tierra donde las calles están destruidas: donde los automotores no pueden circular con normalidad; donde las calzadas parecen haber recibido un intenso bombardeo. Los choferes insultan y maldicen la suerte de Portoviejo, los habitantes de la ciudad, se alarman ante tanta desidia e irresponsabilidades las Autoridades administrativas. No hay Alcalde, no hay Prefecto, no hay Concejales… todo es pereza y abandono. Y Portoviejo soporta como si fuera una ciudad de masoquistas.

El gobierno central no colabora, más bien se dedica a quitarle jerarquía a Portoviejo; a disminuir sus rentas; a trasladar a “Ciudad Alfaro” en Montecristi varias de sus principales instituciones.

Están abandonados sus programas culturales como el “Teatro de la Ciudad”. El Aeropuerto continúa cerrado. El pueblo se siente frustrado, abandonado, traicionado… y así llegamos a un nuevo aniversario de fundación española.

Por eso El Autonomista, el periódico de las autonomías provinciales, llama a los portovejenses a protagonizar un gran sacudón cívico, que nos permita recuperar nuestra dignidad ofendida. Que se suspendan las obras no prioritarias y que el Municipio se dedique a mejorar las calles y avenidas de Portoviejo.

Suprimir todos los “huecos” en el territorio citadino, para que termine esta vergüenza cotidiana. Si no lo hacen, los que deben hacerlo, habrá que pedir la renuncia de las Autoridades… para que asuman nuevos dignatarios para que terminen con la vergüenza que significa, hoy por hoy, vivir en la capital de los manabitas.