El Autonomista.com

POR Marco Arteaga Calderón
artecal185@yahoo.com

El vocablo patria es un término muy socorrido para quienes buscan protegerse en sus acciones, bajo un símbolo emblemático, reconocido mayoritariamente, en tanto la representación de una identidad holística nacional. Claro que es una abstracción. Pero, en determinados momentos, su presencia como llamado o promoción, ha pesado más que la proyección de los sucesos concretos. Sinónimo de nación en las luchas ha servido como punta de lanza en los ataques o escudo de retaguardia en las defensas. Si “Los persas” de Esquilo no es más que desmesurada exaltación de la patria griega, el canto de Claude Rouget de L’isle propone a la revolución francesa como la patria madre de la liberación. Pero para los intelectuales del Renacimiento Florencia es la patria del arte y cuando Anibal amenazó a Roma en sus puertas, la patria en peligro fue el grito principal para detenerlo. Hay también el criterio que el cielo ofrecido a los fieles de una religión es la patria de la fe. ¿No es, además, Estados Unidos la patria de la democracia de la que todos deben aprender, a la que todos deben seguir y de la que nadie puede dudar?

Al parecer, en el momento actual, con esto del socialismo del siglo XXI, algo que sus líderes dicen saber pero no tienen la habilidad de explicarlo, la palabra patria, vacía de significado, va de un sitio a otro, según los antojos de alguna oportunidad política clientelar, manoseando su ir y venir con toques y retoques de sabor nacionalista. Nacionalismo que, teniendo en cuenta sus orígenes y fuentes, nada nuevo tiene que decir ni siquiera insinuar en el contexto del proceso tecnológico mundial en plena aceleración, más allá de las cansadas esperanzas internas de algún desarrollo propio. Es que este nacionalismo entrelazado con un vocabulario reiterativo de la patria trae recuerdos no muy lejos de la historia nacional. ¿ Olvidar los cánticos super nacionalistas de confrontación guerrerista, de ARNE (Acción Revolucionaria Nacional Ecuatoriana) para liquidar la libertad de pensamiento, de movilización y de expresión, y el chato populismo velasquista, que mantenían patria y nacionalismo como bastones ideológicos para manipular la sociedad ecuatoriana, desde los gobiernos aparentemente populares a favor del pueblo?

Esto de “pasión por la patria”, “la patria vuelve”, “la patria ya es de todos” trae más confusión, teniendo en cuenta que son parámetros políticos que convergen, en la práctica de la gestión gubernamental, hacia el autoritarismo de una concentración de poder malsana, desde donde se dicta como única verdad la decisión dogmática del ejecutivo. ¿Es que, entonces, el país está viviendo una transición de chauvinismo fascistoide, de exceso y torpe patrioterismo? Lo cierto es que ahora toda la terminología que alude a la patria, con tantos enlaces y cabos por atar, está a la vista que del empuje motivacional original ha pasando al marketing mecanicista de un slogan publicitario. La patria y la nación, tal cual están planteadas son apenas, en estos momentos, mercancías vendedoras de imagen a favor de un gobierno, que no atina ni qué hacer ni por dónde ir. Como que no es honesto abusar del fervor sentimental popular por la patria, y convertirlo en una simple fórmula de propaganda, en medio del mercado consumista de los cachivaches y fruslerías, en beneficio de un respaldo ficticio del poder político.