El Autonomista.com

Por Joselías Sánchez Ramos | joselias@gmail.com

Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí

NUESTRO DESAFÍO:

aprender a pensar científicamente

Salud amigos. Celebramos el vigésimo tercer aniversario de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. La ULEAM es la visión extraordinaria de un manabita, Medardo Mora Solórzano, que hoy alienta los sueños de miles de jóvenes. Creo que es el momento de convertirlo en paradigma, un ejemplo a seguir para construir el futuro. América lo reconoce. Ecuador lo aplaude. Propongo que los manabitas lo asumamos como modelo de pensamiento y acción para ejercer los años por venir con los mismos o mejores propósitos.

El antecedente, una crisis
Uno de los logros de los mantenses en la década de los 60`s es su Extensión Universitaria de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte. Para mediados de los años 70`s, el Dr. Alfonso Aguilar Ruilova, dispone el cierre de esta Extensión; la matrícula ha disminuido, los enemigos de la educación la desprestigian calificándola de “cartonera” y la prensa hace eco de estas toscas críticas. Las clases se dictan en el Colegio Manta y en la Escuela Abraham Lincoln.
Frente a esta crisis universitaria, el Dr. Mora es designado Presidente de la Unión de Profesores Universitarios de Manta. Se viaja a Guayaquil para conversar con los dueños de la matriz. La decisión de cerrarla era indeclinable. Frente a los argumentos mantenses, se escucha este planteamiento: “Sólo si usted, Dr. Mora, se hace cargo de la Extensión, autorizamos su continuación”. Acepta sin titubeos y se retorna a Manta.
Ya en su mente, el Dr. Mora diseña la necesidad de transformar dicha extensión y crear una nueva Universidad. Se comparte la idea con autoridades y gente pudiente del puerto. En el Colegio Manta se muestra el proyecto de la futura Universidad. Una y otra vez insiste. No lo apoyan aduciendo que una universidad pública significa intranquilidad y manifestaciones estudiantiles. Una excepción es don Ricardo Delgado Aray, Presidente de Diario El Mercurio, quien entrega, a un precio simbólico, los terrenos para la Universidad y la ciudadela de los profesores.
Para financiar la obra, el propio Dr. Mora compromete sus rentas y bienes personales. Nunca faltan las críticas “de propios y extraños” por el lugar en que se construyen las primeras edificaciones. Pero el soñador sigue haciendo realidad su visión de construir un monumento vivo a Eloy Alfaro, un faro de pensamiento académico que proyecte su acción libertaria más allá de su propia revolución liberal. Un centro de estudios superiores para los jóvenes que quieran volar más allá de las estrellas.
Concluida la dictadura militar se convocan a elecciones. Al Dr. Mora lo elegimos diputado. En ese gran escenario se propone consolidar su creación de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. El 13 de noviembre de 1985, el Presidente Febres Cordero aprueba la Ley y entrega el Decreto en el Palacio Municipal. Invitado a visitar los predios universitarios, el Presidente de la República queda sorprendido por la majestuosidad del Paraninfo. La Comisión del CONUEP, opuesta al reconocimiento como universidad pública, también queda impresionada.
“Doctor Mora, le aprobamos la universidad para usted, la aprobamos como una universidad particular.” La respuesta, un NO rotundo. “No, nada para mí, todo para la juventud manabita.” Muchas universidades ecuatorianas e incluso la UTM se oponen a la creación de la Universidad de Manta. Paciente, preciso, con conocimiento, con inteligencia y efectividad, satisfaciendo todos los requisitos, la ULEAM es inscrita en el CONUEP y tiene derecho a recibir fondos del Estado para su funcionamiento.
Poco tiempo después, quienes se oponen a esta ULEAM, reconocen la capacidad y proyección del Dr. Mora. Lo convocan y con aclamación lo designan Presidente del CONUEP y lo vuelven a reelegir hasta que se pone en vigencia la nueva ley de educación superior y aparece el CONESUP.
El sueño del gestor y primer rector de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí es una realidad donde se educan aproximadamente 17.000 jóvenes, laboran cerca de un millar de trabajadores y más de 600 docentes. Una crisis, inteligentemente aprovechada, se convierte en un triunfo del conocimiento.
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Ugo Stornaiolo*

“Dicen que la historia no sirve para nada, pero quien no conoce de historia no sirve para nada. Los pueblos que no conocen la historia, están condenados a repetirla”.

A menudo, cuando leemos y releemos textos de historia, nos solemos preguntar ¿y eso, para qué sirve? Se supone que los hechos pasados, pasados están y es mejor dejarlos morir en el cofre de los recuerdos.

La verdad es que muchos jóvenes preferirían olvidarse de la historia. “Son las fechas, son los nombres, son los lugares. Es algo muy difícil de aprender”. Y, hasta cierto punto tienen razón. ¿De qué sirve realmente la historia?
Pero, vemos textos en la historia que nos sorprenden y espeluznan, por el escalofriante parecido con la realidad de nuestros días. Y en verdad no parecen ser coincidencias, sino que podrían estar ratificando aquella idea de que son ciclos que vienen y van, que se repiten y que reaparecen. Y lo más notable: siempre repetimos los errores que creíamos haber superado.
Una explicación de esto podrían ser los problemas financieros de Wall Street, que, al decir de muchos analistas y expertos, no son otra cosa que la repetición del episodio de 1929, en el denominado “Octubre Negro”, en la llamada “capital del mundo”.
¿Qué pasaba hace “solo” 5 mil años? “El sistema social condicionaba el sistema de comunicación. El correo, como instrumento de acceso a las fuentes noticieras, estaba reservado a la casta minoritaria dominante. Esta casta hacía de él el uso que más convenía a sus intereses de poder en relación con los restantes Estados y en relación con la población dominada”, escribía Manuel Vásquez Montalbán.

“Los Faraones o los Emperadores de Persia manipulaban la información de otras tierras que les traían mercaderes y emisarios exclusivos según les interesaba que el comunicado se filtrara hacia las bases de la pirámide social”, agrega el fallecido estudioso catalán.
Las posibilidades de que el pueblo pueda conocer de primera mano las informaciones estaban reservadas a un poder que lo usaba y dosificaba de acuerdo con sus particulares conveniencias. Es decir, solo vamos a comunicar lo que nos conviene, podrían haber dicho los faraones, reyes y emperadores de ese período.
Sobre toda posibilidad de comunicación se cernía el control del poder con armas iguales a las actuales: el control estructural (monopolio de los medios de comunicación) y el control legal (normas de conducta para los comunicados particulares).

Es decir, quien tiene el poder, tiene la capacidad de manejar la información a su antojo y contar a su pueblo solo lo que le conviene. Estamos en el siglo IV y III antes de nuestra era. Pero parece que estamos en nuestra época, en pleno siglo XXI.

Entonces importaba el control de las noticias día a día, importaba el control de la historia inmediata, de la crónica que almacenaba informaciones e interpretaciones. Cada ciudad del imperio imitaba lo que hacía la capital.

El control de la comunicación social se ha aplicado desde siempre para dar una intencionalidad al comunicado coincidente con los intereses del emisor para imponérselos al receptor.
En plena democracia griega, los tiranos griegos mixtificaron el poder democrático: “en la medida en que ellos instauraban un régimen nuevo que no se apoyaba sobre el pueblo, los tiranos y demagogos debían actuar sobre el pueblo para obtener su adhesión y su fidelidad al régimen”.
Los tiranos griegos llevaron al máximo el control informativo, al instrumentalizar la literatura hasta el punto de tergiversar las obras antiguas, construyeron grandes obras públicas que operaban como inmensos signos de sus logros, estimulaban las fiestas, etc.

Pisistrato, considerado como un antecesor ilustre de Joseph Göebbels, recurrió a muchas técnicas a las que cualquier político –en el poder o fuera de él y buscándolo- se adheriría sin titubeos: la denuncia del enemigo para paralizarlo, la falsificación literaria adaptada a la conveniencia del que manda, la conversión de fiestas populares en eventos de adhesión al régimen.
Por si fuera poco, también, este tirano griego creó una especie de Ministerio de culto y propaganda –dirigido por su hijo- para establecer un vínculo entre el culto religioso y el político. Fue también quien estableció la norma de dispersar a los intelectuales críticos y alejarles de los grandes centros urbanos. Casi no creo que esté leyendo algo que pasó hace tres mil años.

Si Pisistrato pasa a la historia como modelo de tirano, el demócrata Pericles no se queda atrás. Las condiciones de control de la situación social, política e ideológica no se modificaron sensiblemente en el denominado “Siglo de Oro griego”. En esta etapa se perfila la denominada “psicogogia”, como un conjunto de técnicas para orientar y guiar el comportamiento.
Pericles no cesó de utilizar las técnicas de la persuasión en la conciencia pública. Se dice que ejercía un poder hipnótico sobre el pueblo gracias a su desarmante oratoria. Organizó grandes festejos públicos y a eso le agregó la beneficencia de establecer la entrada gratuita (¿puede llamarse a eso una política de subsidios?) al teatro a las clases populares.
Leo la historia antigua y me doy cuenta que las cosas no han cambiado en veinte siglos. Probablemente lo que se ha modificado es el uso de técnicas e instrumentos de comunicación. Antes solamente se recurría al ágora, al espacio público, a la reunión de los letrados o a los grandes maestros de la filosofía. Actualmente hay televisión, periódicos, radios y sobre todo existe la red de redes, el Internet. Es decir, cambió la época, pero las técnicas para que el poder domine a las masas siguen siendo las mismas.

Es cuestión de cambiar los eslóganes, los lemas, las canciones, las tonadas y los colores. El resto es cuestión de dejárselo a un experto en técnicas de mercadeo y de publicidad para que construya una “imagen que venda”.

Pero, eso sí, el candidato tiene que ser lo suficientemente atractivo (en lo físico, en su léxico y en la oratoria) y que además tenga llegada en los estratos más pobres.
El resultado está garantizado y funciona en cualquier país del mundo. Total, siempre estamos esperando que sea ese “Mesías o iluminado” el que termine resolviendo todos nuestros problemas. Amigo lector, saque usted sus propias conclusiones…

* Doctor, docente Facultad de Comunicación Social Universidad Central Del Ecuador

En un viaje a España que hizo Carlos Intriago Macías en el año 1993 para estudiar el modelo autonómico de ese país, el Diario de Cádiz lo entrevistó durante su estadía en esa ciudad. Esta página muestra el facsímil de la nota periodística al autonomista manabita.

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Historia

de las Monedas del Ecuador
ANTECEDENTES

Isauro Intriago Basurto | isaurointriago@elautonomista.com

El Ecuador se inició como república en el año 1830, se quedó sin monedas propias, ya que como colonia de España circulaban las monedas españolas situadas en Popayán, Santa Fe de Bogotá, Lima y Potosí, debido a estas circunstancias, Juan José Flores primer Presidente del Ecuador, mediante un decreto, emitido en 1823 por Simón Bolivar, se establece en 1832 la Casa de la Moneda de Quito, ubicada en las calles García Moreno y Sucre; y se inicia la acuñación de las monedas con fecha 1833.

El presidente Flores, dispone por medio de decreto que la moneda denominada Granadina, que circulaba en ese entonces, lleve las letras “MDW”, que significaban “MONEDA DE QUITO”; por lo cual éstas vendrán a construirse en las primeras ecuatorianas.

A partir de 1836 las monedas ecuatorianas llevan el escudo del Ecuador y la leyenda República del Ecuador. En la presidencia del Dr. Gabriel García Moreno, el Congreso autoriza al Banco del Ecuador de Guayaquil, la acuñación de monedas de uno y dos centavos. El 1ero.de Diciembre de 1874 se emite la circulación de los primeros billetes de Banco en el Ecuador.

El 22 de marzo de 1884, en la presidencia del Dr. José María Plácido Caamaño, dando cumplimiento a la propuesta y pedido del parlamentario Padre Dr. Julio María Matovelle, se adoptó el SUCRE COMO MONEDA NACIONAL, en lugar del PESO. El sucre como unidad monetaria quedó dividido en 100 centavos, reemplazando al peso de 8 reales, de acuerdo a la primera ley de monedas dictadas por la Convención Nacional.

El Banco Comercial y Agrícola de Guayaquil obtiene la autorización el 24 de diciembre de 1898, para la presidencia del General Eloy Alfaro.

En el Gobierno General Leonidas Plaza Gutiérrez, en 1974 se ejecuta la Ley Monetaria, en la que se expresa la prohibición de la exportación de oro, deteniéndose el cambio de los billetes por ese metal, ya que no era prudente por la cantidad de riqueza que se escapara del país.
El presidente de la República Dr. Isidro Ayora, expidió la Ley Orgánica del Banco Central y la nueva Ley de Monedas, el 4 de Marzo de 1927; de esta manera el Banco Central del Ecuador inició sus operaciones el 10 de Agosto de 1927.

Monedas de plata
Las primeras monedas que se acuñaron en plata, corresponden a la denominación de “MEDIO REAL”, las primeras que en su anverso llevaban el escudo de armas de Colombia, y la leyenda “ECUADOR EN COLOMBIA”. Estas monedas se acuñan de acuerdo al sistema monetario español; por eso la denominación de “REAL”, “MEDIO REAL”, que serían los submúltiplos de la unidad que en aquella época era el peso, equivalente a ocho reales. De la moneda MEDIO REAL, existen dos variedades: la primera cuya denominación está expresada en quebrado, que equivale a un medio.

Simultáneamente para el año 1833, se acuñan monedas de MEDIO REAL, UN REAL Y DOS REALES, esta última conocida con el nombre de PESETA.

Breve reseña histórica de lafundación del cantón Chone

Isauro Intriago Basurto | isaurointriago33@yahoo.es

La risueña ciudad de los Naranjos en Flor, Chone, la poética y soñadora, está enclavada en el seno de la región más agreste y fértil de Manabí, cual sultana altiva y majestuosa de los trópicos litoralenses, orlada por el verdor de sus praderas, respirando plácidamente el perfume embriagador que fluye de la floresta de su valle saturado de exquisita exuberancia, prácticamente está situada en el encaje dorado de sus montañas seculares, recibiendo el beso romántico de las aguas de su sereno río.

Mucho antes de la llegada de los españoles al Ecuador, es decir, antes del descubrimiento de nuestro país, realizado por el peninsular Bartolomé Ruiz y Estrada, el 21 de Septiembre de 1526, pueblos de origen probablemente mayor y posiblemente caribeño, poblaban la costa ecuatoriana, diseminados por lo que hoy constituyen las cinco provincias costaneras: Los Málahas, Esmeraldas, Cayapas y Atacames, en la provincia de Esmeraldas, los Babahoyos, Babas, Puruguayes, Tiquizambis, en la provincia actual de Los Ríos; los Huancavilcas, Punées, Samborondones, Yaguachi y Daulis, en la actual Provincia Del Guayas los Tumbecinos, Zarumas y Máchalas, a la actual provincia de El Orón y Loa que ahora es nuestra actual provincia de Manabí, moraban las BAHÍAS, LOS CARAQUEZ(Caras); los COAQUES, los MANTAS, los COLORADOS, los PICOAZA, los JAPOTO, los PICHOTAS; las MACHALILLAS, y los JIPIJAPAS; en Loa que hoy es el valle de CHINE, moraban los Pichunces o CHONANAS, de quienes proviene el nombre de CHINE; y los ÑAUZAS. El Rey CHUNO, de los DAULIS, gobernados también en la primera mitad del siglo XVI por el valiente régulo Cacique.
Ambos pueblos, tuvieron relaciones comerciales y por ende social, de la que también participaron los ÑAUZAS, que tuvieron su asiento en las márgenes Del Río Ñause, que riega las montañas orientales de Chine y que desemboca en la margen derecha del Río Daule. La sede específica de los CHONA-NAS se originó concretamente en las márgenes Del Río Chagualú, donde estaba edificado el palacio de los CHONANAS, lugar cercano a la actual ciudad de Chine y que hoy forma parte de la jurisdicción territorial de la parroquia Ricaurte.

La fundación castellana de CHINE se efectuó en tiempos de la colonia en la primera mitad Del siglo XVIII, siendo su fundador el Clérigo portovejense Fray José, Antonio Cedeño, que la erige el 7 de agosto Del año 1735, bautizándola con el nombre de VILLA DE SAN CAYETANO DE CHINE, porque en esa fecha, según el calendario católico y gregoriano se conmemora el día de dicho santo de la iglesia apostólica Romana. Al momento de la fundación castellana de CHINE gobernaba España el Rey Felipe V, primer monarca borbón que tubo la península Ibérica.
En el instante de esa fundación española de nuestra villa, todo el territorio actual de Chone, Tosagua, Calceta, Junín, el valle íntegro del carrizal, así como todo el actual cantón Sucre (Bahía de Caráquez) o territorio de la Canoa y la zona de Santo Domingo de los Colorados pertenecían a la gobernación de Esmeraldas; y el sur de Loa que luego fue la provincia y gobernación de Guayaquil.

Esta foto del recuerdo tiene connotaciones históricas. Hace más de 30 años fue tomada en las instalaciones del antiguo local de jardines “El Recreo”; el mismo espacio que hoy ocupa, la Casa de la Cultura, Núcleo de Manabí. El festival “La Flor de Septiembre” realizaba una exposición pictórica nacional y a la cita habían concurrido intelectuales de Manabí y el país. De izquierda a derecha aparecen: Antonio Preciado, hasta hace poco Ministro de Cultura del Ecuador; el cuarto es Antonio Correa, intelectual colombiano; el Lcdo. Horacio Hidrovo, Director del Festival, junto al Dr. Dumar Iglesias, actual Presidente de la Casa de la Cultura; Ulises Estrella, de la matriz de la Casa de la Cultura, el escritor cuencano Salazar Tamariz; el poeta Wadía Lauando Vélez y el Ab. Douglas Vaca Vera, que era el animador y maestro de ceremonias en estos eventos culturales que transmitía Radio Cenit de Portoviejo y Radio Costa Azul. Son los personajes de la cultura de ayer y de hoy.

Portoviejo…

su historia

En 1534, Pedro de Alvarado llegó con su flota a Bahía. Allí prepararon la expedición para sus conquistas, cayendo sorpresivamente en la población de Jocay (Manta), tomó prisionero al cacique Lligua Tohallí, en este lugar encontró jarrones llenos de oro, plata, piedras preciosas y esmeraldas. Lo único que no pudo hallar fue a la Diosa Umiña. En esta región supo de las grandes riquezas que había en el Reino de Quitus. De Jocay regresó a Charapotó y a Caráquez.
El recorrido hacia el sur fue de Caráquez a Charapotó, Jipijapa, Paján y Daule. En Jipijapa encontró gran cantidad de oro y la calificaron como “el pueblo de oro”. De allí pasaron a Chonana y siguieron al oriente, descubrieron el río Daule y por él siguieron hasta Guayaquil. Esta expedición dejó asolada la provincia, por los robos y matanzas que hicieron. Alvarado decidió penetrar en la selva, para subir a la conquista del Reino de Quitus, pero antes de eso, en Paján, ordenó matar al cacique de Manta, Lligua Tohallí, a quien tenía prisionero. El 12 de marzo de 1535, Almagro ordenó a Francisco Pacheco fundar la ciudad de la Villa Nueva de San Gregorio de Portoviejo. El primordial objetivo era pacificar la provincia y tener un puerto seguro desde Manta, para proveerse de alimentos, agua, leña y transportar las riquezas quiteñas hacia España. La otra razón de haber fundado Portoviejo tuvo fines militares, en prevención de futuras incursiones de conquistadores europeos, y, sobre todo, para repeler las frecuentes y temibles invasiones de los piratas y bucaneros de mar. En 1541 fue incendiada la ciudad, por el levantamiento de las tribus Pichota y Ríochico. Con ayuda y protección del cacique Picoazá se fundó la ciudad seis leguas al interior. En 1598 una terrible peste asotó la comarca: de ellos quedaron con vida muy pocos españoles e indios, quienes huyeron a la selva, originando la comunidad de los Yungas Mangaches. (más…)

Panamá

CONDECORA A

Eloy Alfaro

El presidente de la República, Martín Torrijos Espino, condecoró con la orden Manuel Amador Guerrero en el grado de Gran Cruz Eloy Alfaro De Alba, bisnieto de Eloy Alfaro Delgado, por su destacada ejecutoria personal y, sobre todo, por su aporte a la administración del Canal de Panamá en el proceso de transición a manos panameñas.

La destacada vinculación del abogado Eloy Alfaro De Alba a los asuntos del Canal, ha sido primero como miembro del Comité Consultivo, luego como parte de la comisión que redactó el título constitucional y después en la Comisión de Transición y en la primera Junta Directiva de la ACP. La condecoración, que es la más alta que la Nación panameña otorga. El prestigioso periódico panameño La Prensa, en su oportunidad publicó la siguiente carta del ahora condecorado Eloy Alfaro De Alba, la que constituye hoy un testimonio de sus valores y actitudes:
“Me refiero al artículo que, bajo el título “Regresa el hijastro malcriado”, fue publicado en la edición de La Prensa del día 28 de abril. En el mismo, en cita que se atribuye al libro Crónicas de héroes y bandidos, del autor Andrés Oppenheimer, se sugiere que el ex presidente Abdalá Bucaram, al ser destituido de su cargo como presidente del Ecuador, “se llevó valiosos objetos del palacio presidencial, entre ellos la pluma de oro que utilizaron otros presidentes en firmas históricas”.

Como quiera que la referencia pareciera guardar relación con una pluma de oro que perteneció a mi bisabuelo, el general Eloy Alfaro, quien fuera presidente de Ecuador y gestor de la revolución liberal en ese país hace más de un siglo, me siento obligado a aclarar lo relativo a la misma, ya que de no hacerlo cometería una injusticia con el ex presidente Bucaram. Cuando el presidente Bucaram asumió el poder como presidente de Ecuador, el ex presidente Ernesto Pérez Balladares, en deferencia a las relaciones de mi familia con la historia y con el pueblo del Ecuador, me distinguió con una invitación para acompañarlo en la comitiva que asistió a los actos de toma de posesión. En reciprocidad con ese gesto y motivados por la identificación que une a la rama de la familia Alfaro, descendiente del general Eloy Alfaro que reside en Panamá, entregué personalmente al presidente Abdalá Bucaram una plumilla de oro que había pertenecido al general Eloy Alfaro y con la cual acostumbraba firmar documentos importantes, que años antes me había entregado para su custodia un familiar, pero que pensé pertenecía al pueblo ecuatoriano y que debía regresar a él.

Por ello, hice entrega de la plumilla al presidente Bucaram, en un estuche forrado en los colores de la bandera ecuatoriana y con una nota personal firmada por mí. Con posterioridad a la destitución del presidente Bucaram, se tejió en los medios de comunicación de Ecuador una historia según la cual el Presidente destituido se habría apropiado de la plumilla.En agosto de 2004, mi padre, Eloy Alfaro Puig, recibió una llamada espontánea del ex presidente Bucaram, entonces exiliado en Panamá, y con él nos reunimos el 24 de agosto en su residencia en Paitilla, donde nos citó para hacernos entrega, como en efecto lo hizo, de la plumilla que perteneció al general Eloy Alfaro, en el mismo estuche en el que la había recibido, y que mantengo nuevamente en custodia. El ex presidente nos relató que había recibido la plumilla de manos de un ex ministro de Defensa del Ecuador, quien la había identificado y se la había traído a Panamá.” (Ciudad de Panamá, martes 3 de mayo de 2005)

La Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, nace por la decisión y el deseo de un grupo de docentes y estudiantes universitarios quienes creían en la conveniencia de convertir a Manta en ciudad universitaria dirigidos por el Dr. Medardo Mora Solórzano, quien su idea la plantea el 15 de Febrero de 1981.

Siendo Legislador por la provincia de Manabí presenta ante el Congreso Nacional el11 de Agosto de 1983 el proyecto de ley de creación de la Universidad, viniendo la férrea oposición a que se creasen nuevas Universidades y Politécnicas en el país, oposición que existía tanto por parte del Congreso Nacional como por parte del organismo máximo de las universidades y escuelas politécnicas del Ecuador, como lo era el Consejo Nacional de Universidades y Escuelas Politécnicaa - CONESUP.

Por gestiones del Dr. Medardo Mora se logró que el proyecto de ley obtenga informe favorable por parte de la Comisión de lo Laboral y Social del Congreso Nacional, informe mentalizado por el propio autor del proyecto de ley, hasta convertirse finalmente en ley de la República el 13 de noviembre de 1985.

La institución nace sin contar con el más mínimo patrimonio ni recursos económicos, los recursos se los fue consiguiendo poco a poco, primero el Dr. Mora logra que se le asigne para la creación de esta Universidad un millón de sucres en el Presupuesto del Estado del año 1981, lo cual permite que justamente el 1 de diciembre 1981, se compren las primeras cinco hectáreas de terreno para construir la ciudadela donde funcionaría la futura Universidad. En el año 1983 la asignación se incrementó a tres millones de sucres anuales y se logró conseguir un crédito por un monto de cuarenta millones de sucres ($ 40′000.000), a 10 años plazo, asumiendo el Doctor Mora una garantía personal que los Bancos Machala y Del Austro requirieron, con lo cual se comenzó en 1982 a construir las primeras edificaciones.

Para la construcción de la obra se contó con profesionales que colaboraron con marcado desinterés en esta construcción, como el caso de los Arquitectos Teddy Pinargote y Edison Vera y con la colaboración de estudiantes y profesores de Arquitectura de la Universidad Vicente Rocafuerte de Guayaquil bajo la dirección del Arq. Jorge Morán Ubidia, mentalizador del proyecto arquitectónico.

Tanto el Congreso Nacional como el Presidente de la República de aquel entonces Ing. León Febres Cordero, pusieron como condición para poder aprobar la ley, que la universidad fuera particular, igual pedido le formuló el Dr. Alfonso Aguilar, Rector de la Universidad Vicente Rocafuerte de Guayaquil, a todo lo cual se negó frontal y definidamente el Dr. Medar’do Mora, hasta lograr vencer esta resistencia y obtener que el Presidente de la República acepte la creación de la Universidad como oficial, pues su deseo era entregar una Universidad en beneficio a la juventud mantense y manabita y no crear una Universidad de su propiedad.
Es justo recordar el apoyo del ‘entonces Legislador por Manabí Dr. Humberto Guillem Murillo, así como la gestión realizada ante el Presidente de la República por el entonces Alcalde de Manta Abg. Onofre de Genna, cuando se les pidió su intervención, por eso se los considera amigos de siempre de la institución. Igualmente debe mencionarse la permanente y ágil gestión que realizó el Presidente de la Asociación de estudiantes universitarios dé Manta, Lcdo. Milton Chóez.

La Universidad logró se le reconozcan sus derechos en base a una estrategia muy bien establecida por su mentalizador y gestor Doctor Medardo Mora quien en su permanente lucha obtuvo pronunciamientos favorables del Tribunal Constitucional, de Procuraduría General del Estado, Contraloría General del Estado, del Gobierno Nacional, y de la Comisión de lo Laboral y Social del Congreso Nacional, hasta que finalmente fue legalmente creada el 13 de noviembre de 1985.

Cuando en 1981 se tomó la iniciativa de proponer la creación de esta Universidad mantense y manabita de naturaleza humanista, el número de estudiantes apenas superaba los 200 alumnos que pagaban una pensión considerable 18 años después de creada y 22 años después de haberse planteado la idea de su creación, la Universidad cuenta actualmente con más de once mil estudiantes, incluyendo en este número de alumnos las Extensiones que se han creado en Chone, El Carmen, Bahía de Caráquez y sus Programas de Jama, Pedernales, Olmedo, Jipijapa y Junín.

La Universidad optó por la diversidad educativa y ser una universidad humanista, cuenta en la actualidad con 16 unidades académicas: Facultad de Ciencias de la Educación, Facultad de Ciencias Administrativas, Facultad de Odontología, Facultad de Ciencias Médicas, Facultad de Jurisprudencia, Facultad de Arquitectura, Facultad de Ingeniería, Facultad de Ciencias Económicas, Facultad de Ciencias Informáticas, Facultad de Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencias Agropecuarias, Facultad de Ciencias del Mar, Facultad de Turismo, Facultad de Trabajo Social, Facultad de Enfermería, Facultad de Contabilidad Pública y Auditoria. Cuenta además con un moderno Centro de Postgrado que la coloca en este nivel académico, como una de las universidades de primer orden no sólo en el plano nacional sino a nivel latinoamericano y caribeño. Igualmente realiza una intensa y variada actividad cultural que la convierte también, en una gran promotora de esta actividad a nivel nacional e internacional.

Sus varios auditóriums, el Teatro Universitario Chusig adquirido por compra a Don Orley Zambrano Cuadros a través del Banco del Pacífico, su Conservatorio de Música, y en definitiva el contar con un numeroso grupo de acreditados promotores culturales, en todos los campos como teatro, música, danza, poesía, incluyendo la producción de una película de extracción regional, han convertido a esta universidad en una pionera del rescate de la actividad cultural en el Ecuador, actividad que lamentablemente no es lo suficientemente comprendida y dimensionada por ningún gobierno e inclusive por universidades o politécnicas del país y de otros países de América Latina y el Caribe, por ello el teatro, el cuento, la poesía, la música, la danza, la producción literaria e inclusive el cine no son ajenos a la vida de Manta y Manabí de estos tiempos, gracias al impulso dado por la Universidad mantense.

La Universidad Laica Eloy Alfaro no es solamente un gran proyecto educativo que incluye una educación integrada con su Jardín de Infantes, su Escuela y su Colegio, sino que es también una demostración de lo que significa hacer comunidad, pues colindando con los predios de la universidad, se está edificando una ciudadela de profesores y empleados, habiendo la institución facilitado soluciones habitacionales a un número cercano a 400 personas que colaboran en la entidad.

La Universidad da trabajo a más de 1.300 personas, es decir su espíritu social y humano es incuestionable, factor que además influye positivamente en la economía de Manta y Manabí, pues en la actualidad ha logrado en base a la lucha y gestiones de su Rector tener rentas por aproximadamente $10’000.000,00 (diez millones) de dólares anuales que circulan en la provincia.

Como antecedente histórico debemos mencionar que antes de que se cree la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, funcionó en Manta una Extensión de la Universidad particular Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil. Es conveniente destacar en este caso, la decisión de uno de los grandes maestros ecuatorianos como lo fue el doctor Alfonso Aguilar Ruilova quien decidió crear cuatro Extensiones en las ciudades de Esmeraldas, Babahoyo, Portoviejo y Manta, habiendo en Manta encontrado el apoyo de la Asociación de Empleados de Manta presidida por don Edmundo Lourido Moreira que prestó su apoyo a la propuesta del Dr. Aguilar Ruilova, quien exigía que para que en Manta funcione esa Extensión universitaria existiese una institución que la auspicie. En efecto ante el Notario del cantón Manta don Ramón Cedeño Mendoza el día sábado 9 de Marzo de 1968 en el local de la Cámara de Comercio cedida por su Presidente don Carlos Pólit Ortiz, se firmó una escritura pública denominada” Convenio de Extensión Cultural, firmada por el Dr. Alfonso Aguilar Ruilova en calidad de Rector y representante legal de la Universidad Laica” Vicente Rocafuerte” de Guayaquil y los señores Edmundo Lourido y Carlos Largacha Presidente y Síndico de la Asociación de Empleados de Manta, con ese convenio nace la Extensión universitaria particular que existió anteriormente en Manta.

Una activa participación tuvo don Wilson Verduga Loor, en ese tiempo Secretario de la Asociación de Empleados y hermano del profesor Franklin Verduga Loor, Tesorero de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil, contribuyendo a facilitar los trámites para que se firme el convenio de funcionamiento de la Extensión.

Lamentablemente en el año 1973 esa Extensión fue cerrada por decisión de la matriz por cuanto la Asociación de Empleados de Manta le retiró su auspicio por problemas que existían en el funcionamiento de la Extensión, pero surge un grupo de docentes que colaboraron en la Extensión que deciden formar la Unión de Profesores Universitarios de Manta (UPUM) y designan como su Presidente al Dr. Medardo Mora, quien logra convencer al Dr Aguilar Ruilova en maratónica reunión en Guayaquil que mantenga la Extensión, poniéndose como condición que el doctor Mora asuma el Decanato, pero él se negó a aceptar el pedido y más bien insistió se mantenga al doctor Miguel Morán Lucio, lIagándose al acuerdo que la Extensión siga funcionando bajo la administración y responsabilidad de la recientemente creada Unión de Profesores Universitarios de Manta que presidía el doctor Mora, a quien el Dr. Aguilar le expresó: “la Extensión se mantiene bajo su exclusiva responsabilidad”.

Al fallecer el Doctor Morán Lucio en 1977, el Doctor Alfonso Aguilar Ruilova le insiste al Doctor Medardo Mora que asuma el Decanato, lo cual así acontece, pues así también se lo solicitaron unánimemente los entonces profesores de la Extensión de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil, Extensión que se extingue definitivamente al crearse la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, debiendo resaltar se el gesto del Doctor Alfonso Aguilar Ruilova que como Rector de la Universidad Vicente Rocafuerte de Guayaquil no se opuso a la creación de esta nueva Universidad, pues según telegrama muy claro dirigido al doctor Mora le decía: “todo lo que ustedes tienen es obra de ustedes y nada tenemos que reclamarles” .