El Autonomista.com

Esta foto del recuerdo tiene connotaciones históricas. Hace más de 30 años fue tomada en las instalaciones del antiguo local de jardines “El Recreo”; el mismo espacio que hoy ocupa, la Casa de la Cultura, Núcleo de Manabí. El festival “La Flor de Septiembre” realizaba una exposición pictórica nacional y a la cita habían concurrido intelectuales de Manabí y el país. De izquierda a derecha aparecen: Antonio Preciado, hasta hace poco Ministro de Cultura del Ecuador; el cuarto es Antonio Correa, intelectual colombiano; el Lcdo. Horacio Hidrovo, Director del Festival, junto al Dr. Dumar Iglesias, actual Presidente de la Casa de la Cultura; Ulises Estrella, de la matriz de la Casa de la Cultura, el escritor cuencano Salazar Tamariz; el poeta Wadía Lauando Vélez y el Ab. Douglas Vaca Vera, que era el animador y maestro de ceremonias en estos eventos culturales que transmitía Radio Cenit de Portoviejo y Radio Costa Azul. Son los personajes de la cultura de ayer y de hoy.

Portoviejo…

su historia

En 1534, Pedro de Alvarado llegó con su flota a Bahía. Allí prepararon la expedición para sus conquistas, cayendo sorpresivamente en la población de Jocay (Manta), tomó prisionero al cacique Lligua Tohallí, en este lugar encontró jarrones llenos de oro, plata, piedras preciosas y esmeraldas. Lo único que no pudo hallar fue a la Diosa Umiña. En esta región supo de las grandes riquezas que había en el Reino de Quitus. De Jocay regresó a Charapotó y a Caráquez.
El recorrido hacia el sur fue de Caráquez a Charapotó, Jipijapa, Paján y Daule. En Jipijapa encontró gran cantidad de oro y la calificaron como “el pueblo de oro”. De allí pasaron a Chonana y siguieron al oriente, descubrieron el río Daule y por él siguieron hasta Guayaquil. Esta expedición dejó asolada la provincia, por los robos y matanzas que hicieron. Alvarado decidió penetrar en la selva, para subir a la conquista del Reino de Quitus, pero antes de eso, en Paján, ordenó matar al cacique de Manta, Lligua Tohallí, a quien tenía prisionero. El 12 de marzo de 1535, Almagro ordenó a Francisco Pacheco fundar la ciudad de la Villa Nueva de San Gregorio de Portoviejo. El primordial objetivo era pacificar la provincia y tener un puerto seguro desde Manta, para proveerse de alimentos, agua, leña y transportar las riquezas quiteñas hacia España. La otra razón de haber fundado Portoviejo tuvo fines militares, en prevención de futuras incursiones de conquistadores europeos, y, sobre todo, para repeler las frecuentes y temibles invasiones de los piratas y bucaneros de mar. En 1541 fue incendiada la ciudad, por el levantamiento de las tribus Pichota y Ríochico. Con ayuda y protección del cacique Picoazá se fundó la ciudad seis leguas al interior. En 1598 una terrible peste asotó la comarca: de ellos quedaron con vida muy pocos españoles e indios, quienes huyeron a la selva, originando la comunidad de los Yungas Mangaches. (más…)

Panamá

CONDECORA A

Eloy Alfaro

El presidente de la República, Martín Torrijos Espino, condecoró con la orden Manuel Amador Guerrero en el grado de Gran Cruz Eloy Alfaro De Alba, bisnieto de Eloy Alfaro Delgado, por su destacada ejecutoria personal y, sobre todo, por su aporte a la administración del Canal de Panamá en el proceso de transición a manos panameñas.

La destacada vinculación del abogado Eloy Alfaro De Alba a los asuntos del Canal, ha sido primero como miembro del Comité Consultivo, luego como parte de la comisión que redactó el título constitucional y después en la Comisión de Transición y en la primera Junta Directiva de la ACP. La condecoración, que es la más alta que la Nación panameña otorga. El prestigioso periódico panameño La Prensa, en su oportunidad publicó la siguiente carta del ahora condecorado Eloy Alfaro De Alba, la que constituye hoy un testimonio de sus valores y actitudes:
“Me refiero al artículo que, bajo el título “Regresa el hijastro malcriado”, fue publicado en la edición de La Prensa del día 28 de abril. En el mismo, en cita que se atribuye al libro Crónicas de héroes y bandidos, del autor Andrés Oppenheimer, se sugiere que el ex presidente Abdalá Bucaram, al ser destituido de su cargo como presidente del Ecuador, “se llevó valiosos objetos del palacio presidencial, entre ellos la pluma de oro que utilizaron otros presidentes en firmas históricas”.

Como quiera que la referencia pareciera guardar relación con una pluma de oro que perteneció a mi bisabuelo, el general Eloy Alfaro, quien fuera presidente de Ecuador y gestor de la revolución liberal en ese país hace más de un siglo, me siento obligado a aclarar lo relativo a la misma, ya que de no hacerlo cometería una injusticia con el ex presidente Bucaram. Cuando el presidente Bucaram asumió el poder como presidente de Ecuador, el ex presidente Ernesto Pérez Balladares, en deferencia a las relaciones de mi familia con la historia y con el pueblo del Ecuador, me distinguió con una invitación para acompañarlo en la comitiva que asistió a los actos de toma de posesión. En reciprocidad con ese gesto y motivados por la identificación que une a la rama de la familia Alfaro, descendiente del general Eloy Alfaro que reside en Panamá, entregué personalmente al presidente Abdalá Bucaram una plumilla de oro que había pertenecido al general Eloy Alfaro y con la cual acostumbraba firmar documentos importantes, que años antes me había entregado para su custodia un familiar, pero que pensé pertenecía al pueblo ecuatoriano y que debía regresar a él.

Por ello, hice entrega de la plumilla al presidente Bucaram, en un estuche forrado en los colores de la bandera ecuatoriana y con una nota personal firmada por mí. Con posterioridad a la destitución del presidente Bucaram, se tejió en los medios de comunicación de Ecuador una historia según la cual el Presidente destituido se habría apropiado de la plumilla.En agosto de 2004, mi padre, Eloy Alfaro Puig, recibió una llamada espontánea del ex presidente Bucaram, entonces exiliado en Panamá, y con él nos reunimos el 24 de agosto en su residencia en Paitilla, donde nos citó para hacernos entrega, como en efecto lo hizo, de la plumilla que perteneció al general Eloy Alfaro, en el mismo estuche en el que la había recibido, y que mantengo nuevamente en custodia. El ex presidente nos relató que había recibido la plumilla de manos de un ex ministro de Defensa del Ecuador, quien la había identificado y se la había traído a Panamá.” (Ciudad de Panamá, martes 3 de mayo de 2005)

La Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, nace por la decisión y el deseo de un grupo de docentes y estudiantes universitarios quienes creían en la conveniencia de convertir a Manta en ciudad universitaria dirigidos por el Dr. Medardo Mora Solórzano, quien su idea la plantea el 15 de Febrero de 1981.

Siendo Legislador por la provincia de Manabí presenta ante el Congreso Nacional el11 de Agosto de 1983 el proyecto de ley de creación de la Universidad, viniendo la férrea oposición a que se creasen nuevas Universidades y Politécnicas en el país, oposición que existía tanto por parte del Congreso Nacional como por parte del organismo máximo de las universidades y escuelas politécnicas del Ecuador, como lo era el Consejo Nacional de Universidades y Escuelas Politécnicaa - CONESUP.

Por gestiones del Dr. Medardo Mora se logró que el proyecto de ley obtenga informe favorable por parte de la Comisión de lo Laboral y Social del Congreso Nacional, informe mentalizado por el propio autor del proyecto de ley, hasta convertirse finalmente en ley de la República el 13 de noviembre de 1985.

La institución nace sin contar con el más mínimo patrimonio ni recursos económicos, los recursos se los fue consiguiendo poco a poco, primero el Dr. Mora logra que se le asigne para la creación de esta Universidad un millón de sucres en el Presupuesto del Estado del año 1981, lo cual permite que justamente el 1 de diciembre 1981, se compren las primeras cinco hectáreas de terreno para construir la ciudadela donde funcionaría la futura Universidad. En el año 1983 la asignación se incrementó a tres millones de sucres anuales y se logró conseguir un crédito por un monto de cuarenta millones de sucres ($ 40′000.000), a 10 años plazo, asumiendo el Doctor Mora una garantía personal que los Bancos Machala y Del Austro requirieron, con lo cual se comenzó en 1982 a construir las primeras edificaciones.

Para la construcción de la obra se contó con profesionales que colaboraron con marcado desinterés en esta construcción, como el caso de los Arquitectos Teddy Pinargote y Edison Vera y con la colaboración de estudiantes y profesores de Arquitectura de la Universidad Vicente Rocafuerte de Guayaquil bajo la dirección del Arq. Jorge Morán Ubidia, mentalizador del proyecto arquitectónico.

Tanto el Congreso Nacional como el Presidente de la República de aquel entonces Ing. León Febres Cordero, pusieron como condición para poder aprobar la ley, que la universidad fuera particular, igual pedido le formuló el Dr. Alfonso Aguilar, Rector de la Universidad Vicente Rocafuerte de Guayaquil, a todo lo cual se negó frontal y definidamente el Dr. Medar’do Mora, hasta lograr vencer esta resistencia y obtener que el Presidente de la República acepte la creación de la Universidad como oficial, pues su deseo era entregar una Universidad en beneficio a la juventud mantense y manabita y no crear una Universidad de su propiedad.
Es justo recordar el apoyo del ‘entonces Legislador por Manabí Dr. Humberto Guillem Murillo, así como la gestión realizada ante el Presidente de la República por el entonces Alcalde de Manta Abg. Onofre de Genna, cuando se les pidió su intervención, por eso se los considera amigos de siempre de la institución. Igualmente debe mencionarse la permanente y ágil gestión que realizó el Presidente de la Asociación de estudiantes universitarios dé Manta, Lcdo. Milton Chóez.

La Universidad logró se le reconozcan sus derechos en base a una estrategia muy bien establecida por su mentalizador y gestor Doctor Medardo Mora quien en su permanente lucha obtuvo pronunciamientos favorables del Tribunal Constitucional, de Procuraduría General del Estado, Contraloría General del Estado, del Gobierno Nacional, y de la Comisión de lo Laboral y Social del Congreso Nacional, hasta que finalmente fue legalmente creada el 13 de noviembre de 1985.

Cuando en 1981 se tomó la iniciativa de proponer la creación de esta Universidad mantense y manabita de naturaleza humanista, el número de estudiantes apenas superaba los 200 alumnos que pagaban una pensión considerable 18 años después de creada y 22 años después de haberse planteado la idea de su creación, la Universidad cuenta actualmente con más de once mil estudiantes, incluyendo en este número de alumnos las Extensiones que se han creado en Chone, El Carmen, Bahía de Caráquez y sus Programas de Jama, Pedernales, Olmedo, Jipijapa y Junín.

La Universidad optó por la diversidad educativa y ser una universidad humanista, cuenta en la actualidad con 16 unidades académicas: Facultad de Ciencias de la Educación, Facultad de Ciencias Administrativas, Facultad de Odontología, Facultad de Ciencias Médicas, Facultad de Jurisprudencia, Facultad de Arquitectura, Facultad de Ingeniería, Facultad de Ciencias Económicas, Facultad de Ciencias Informáticas, Facultad de Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencias Agropecuarias, Facultad de Ciencias del Mar, Facultad de Turismo, Facultad de Trabajo Social, Facultad de Enfermería, Facultad de Contabilidad Pública y Auditoria. Cuenta además con un moderno Centro de Postgrado que la coloca en este nivel académico, como una de las universidades de primer orden no sólo en el plano nacional sino a nivel latinoamericano y caribeño. Igualmente realiza una intensa y variada actividad cultural que la convierte también, en una gran promotora de esta actividad a nivel nacional e internacional.

Sus varios auditóriums, el Teatro Universitario Chusig adquirido por compra a Don Orley Zambrano Cuadros a través del Banco del Pacífico, su Conservatorio de Música, y en definitiva el contar con un numeroso grupo de acreditados promotores culturales, en todos los campos como teatro, música, danza, poesía, incluyendo la producción de una película de extracción regional, han convertido a esta universidad en una pionera del rescate de la actividad cultural en el Ecuador, actividad que lamentablemente no es lo suficientemente comprendida y dimensionada por ningún gobierno e inclusive por universidades o politécnicas del país y de otros países de América Latina y el Caribe, por ello el teatro, el cuento, la poesía, la música, la danza, la producción literaria e inclusive el cine no son ajenos a la vida de Manta y Manabí de estos tiempos, gracias al impulso dado por la Universidad mantense.

La Universidad Laica Eloy Alfaro no es solamente un gran proyecto educativo que incluye una educación integrada con su Jardín de Infantes, su Escuela y su Colegio, sino que es también una demostración de lo que significa hacer comunidad, pues colindando con los predios de la universidad, se está edificando una ciudadela de profesores y empleados, habiendo la institución facilitado soluciones habitacionales a un número cercano a 400 personas que colaboran en la entidad.

La Universidad da trabajo a más de 1.300 personas, es decir su espíritu social y humano es incuestionable, factor que además influye positivamente en la economía de Manta y Manabí, pues en la actualidad ha logrado en base a la lucha y gestiones de su Rector tener rentas por aproximadamente $10’000.000,00 (diez millones) de dólares anuales que circulan en la provincia.

Como antecedente histórico debemos mencionar que antes de que se cree la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, funcionó en Manta una Extensión de la Universidad particular Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil. Es conveniente destacar en este caso, la decisión de uno de los grandes maestros ecuatorianos como lo fue el doctor Alfonso Aguilar Ruilova quien decidió crear cuatro Extensiones en las ciudades de Esmeraldas, Babahoyo, Portoviejo y Manta, habiendo en Manta encontrado el apoyo de la Asociación de Empleados de Manta presidida por don Edmundo Lourido Moreira que prestó su apoyo a la propuesta del Dr. Aguilar Ruilova, quien exigía que para que en Manta funcione esa Extensión universitaria existiese una institución que la auspicie. En efecto ante el Notario del cantón Manta don Ramón Cedeño Mendoza el día sábado 9 de Marzo de 1968 en el local de la Cámara de Comercio cedida por su Presidente don Carlos Pólit Ortiz, se firmó una escritura pública denominada” Convenio de Extensión Cultural, firmada por el Dr. Alfonso Aguilar Ruilova en calidad de Rector y representante legal de la Universidad Laica” Vicente Rocafuerte” de Guayaquil y los señores Edmundo Lourido y Carlos Largacha Presidente y Síndico de la Asociación de Empleados de Manta, con ese convenio nace la Extensión universitaria particular que existió anteriormente en Manta.

Una activa participación tuvo don Wilson Verduga Loor, en ese tiempo Secretario de la Asociación de Empleados y hermano del profesor Franklin Verduga Loor, Tesorero de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil, contribuyendo a facilitar los trámites para que se firme el convenio de funcionamiento de la Extensión.

Lamentablemente en el año 1973 esa Extensión fue cerrada por decisión de la matriz por cuanto la Asociación de Empleados de Manta le retiró su auspicio por problemas que existían en el funcionamiento de la Extensión, pero surge un grupo de docentes que colaboraron en la Extensión que deciden formar la Unión de Profesores Universitarios de Manta (UPUM) y designan como su Presidente al Dr. Medardo Mora, quien logra convencer al Dr Aguilar Ruilova en maratónica reunión en Guayaquil que mantenga la Extensión, poniéndose como condición que el doctor Mora asuma el Decanato, pero él se negó a aceptar el pedido y más bien insistió se mantenga al doctor Miguel Morán Lucio, lIagándose al acuerdo que la Extensión siga funcionando bajo la administración y responsabilidad de la recientemente creada Unión de Profesores Universitarios de Manta que presidía el doctor Mora, a quien el Dr. Aguilar le expresó: “la Extensión se mantiene bajo su exclusiva responsabilidad”.

Al fallecer el Doctor Morán Lucio en 1977, el Doctor Alfonso Aguilar Ruilova le insiste al Doctor Medardo Mora que asuma el Decanato, lo cual así acontece, pues así también se lo solicitaron unánimemente los entonces profesores de la Extensión de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil, Extensión que se extingue definitivamente al crearse la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, debiendo resaltar se el gesto del Doctor Alfonso Aguilar Ruilova que como Rector de la Universidad Vicente Rocafuerte de Guayaquil no se opuso a la creación de esta nueva Universidad, pues según telegrama muy claro dirigido al doctor Mora le decía: “todo lo que ustedes tienen es obra de ustedes y nada tenemos que reclamarles” .

Fiesta universal *

En los Estados Unidos, el origen del día es más laico pero sumamente importante, pues marca la fecha en gran cantidad de países. La causa que el día de la madre se lleve a cabo el segundo domingo de mayo de cada año, se remonta al año 1872 en que se sugirió ese día para la honra de la paz en Massachussets que devino en el día de la madre. Esta iniciativa, traída por los colonos británicos y promovida por la autora del Himno de la República, estuvo acompañada por la hija de una activista comunitaria del estado de Virginia que durante la Guerra Civil norteamericana participó en la organización de mujeres para prestar servicios en la sanidad, en el cuidado de heridos sin distinción de bandos.

La homónima descendiente de Anna Jarvis (quien tenía una hermana ciega) impulsó a través de cartas y contactos políticos que el segundo domingo de mayo se celebre el día de la madre en territorio estadounidense en virtud de que coincidía algunos años con el deceso de su abnegada madre, ocurrido en 1905, y de los antecedentes mencionados.Cinco años más tarde el día de la madre era celebrado en muchos de los estados de la unión, consolidándose hacia 1912 luego de la creación de la Asociación Internacional del Día de la Madre, organismo creado con el fin de promover la iniciativa, aprobada por el Congreso de los Estados Unidos como fiesta nacional en el año 1914, bajo la presidencia de Wilson. Como señalamos, a pesar del origen laico y hasta de carácter intimista del festejo del día de la madre en el país del norte, casi cincuenta estados adoptaron el segundo domingo de mayo para sus propios homenajes del día de la madre.
En casi todo el resto del continente europeo el día de la madre se lleva a cabo el primer domingo de mayo, aunque las causas de la elección deben hallarse en motivos religiosos e históricos (el mes de mayo está dedicado en la cristiandad a la Virgen María, el paradigma de la madre, y es también el mes de las flores). En Latinoamérica frecuentemente se celebra el segundo domingo de mayo en la mayoría de sus países, entre ellos Ecuador.

La Madre en Manabí**
Muchas palabras se han dicho en torno a la Madre, para ello músicos, poetas y escritores han desarrollado sus mejores producciones, como respuesta a sus sacrificios, a sus actividades que la dignifican como ser predestinado para perennizar la raza humana sobre el Universo.
Sin embargo, y a pesar de que hoy se dirán las mejores palabras y se cantarán las mejores canciones, La Madre seguirá su senda de dolor, ante la crítica situación que se vive, y que la obliga a ser la multiplicadora del mendrugo de pan que escasamente llega a los hogares para la manutención de sus hijos. Hoy el canto y la reflexión debe llegar también para la madre abandonada, para aquella que debe dejar a sus hijos bajo llave, o encargados, mientras se lacera sus manos lavando la ropa, o desempeñando duras labores en aras de conseguir las monedas que permitan a sus hijos acceder al estudio y a la alimentación requerida.

Hoy es el momento de reflexión de los gobernantes, especialmente aquellos que se sumergen en estériles discusiones, en escándalos que denigran, y que se han olvidado de que su labor debe estar dirigida precisamente para procurar el bienestar de sus representados, entre ellos miles de mujeres que claman por mejores días. Que habrá regalos, claro que los habrá, pero estamos seguros que para la madre consecuente, para la madre sacrificada, el mejor regalo será la comprensión, el amor y el respeto de sus hijos, los que no solamente deben demostrar esa reciprocidad para la autora de sus días mediante la exposición material, sino darle la tranquilidad espiritual ejerciendo una labor digna, de estudio, de superación, como única vía para devolverle más tarde, algo de tranquilidad en los últimos días de su vida.

Fuente: *ABCpedia.com y wikipedia.org/ ** El Mercurio de Manta.-

Por Nidia Cobiella

“Llegará la hora en que nuestro silencio será mucho más elocuente que las voces que ustedes estrangulan hoy. Este es el momento más feliz de mi vida.” Últimas palabras del trabajador August Spies, uno de los mártires de Chicago.

En la segunda mitad del Siglo XIX, con el rápido avance industrial, creció mucho la masa trabajadora de hombres y mujeres. El gran desarrollo del proletariado originó que se produjera el abuso de los capitales en detrimento de los salarios obreros, lo que produjo enfrentamientos, agitaciones y luchas entre ambos sectores.

Los trabajadores lograron agruparse en sindicatos para defender sus derechos y lograr mejoras en su labor. En noviembre de 1884 se celebró en Chicago el IV Congreso de la American Federation of Labor.

En dicho Congreso se propuso que a partir del 1º de mayo de 1886 se obligara al sector patronal estadounidense a respetar la jornada de ocho horas, y si no, se iría a la huelga, con mítines y concentraciones obreras. Gracias a la incansable lucha del trabajador mecánico Ira Steward, en 1886, el Presidente de los Estados Unidos Andrew Johnson había promulgado la llanada Ley Ingersoll, estableciendo las 8 horas de trabajo diarias.

Pero esta Ley no se cumplió, por lo que las organizaciones laborales y sindicales de USA comenzaron a luchar por su cumplimiento.

El 1º de mayo de 1886, los obreros unidos exclamaban: “A partir de hoy, sólo ocho horas diarias; ni una más”. Con la negativa de la patronal, los obreros, (350.000 trabajadores), organizados, paralizaron el país productivo, con más de cinco mil huelgas. El resultado fue exitoso para la masa obrera en todos lados, menos en Chicago.

El Chicago Tribune, según detallan las crónicas, publicó: «El plomo es la mejor alimentación de los huelguistas», y pedía para éstos prisión y trabajos forzados como «la única solución posible a la cuestión social». Los enfrentamientos de los trabajadores de la fábrica McCormik llevaban más de dos meses de agitaciones, con los patrones y rompehuelgas contratados para tales efectos.

El 1º de mayo de 1886 el choque fue violento. Al día siguiente intervino la policía para dispersar a más de 50.000 manifestantes. El 4 de mayo se congregaron los obreros frente a la McCormik. Fue rechazada la manifestación y hubo 6 muertos y numerosos heridos.

Se realizó un mitin en la Plaza Haymarket, donde los más destacados dirigentes sindicales harían uso de la palabra. En pleno acto, la policía recibió órdenes de dispersar a los asistentes. Una bomba estalló cerca de las fuerzas policiales, con un saldo de seis policías muertos, lo que provocó una reacción mayor de las fuerzas policiales que atacaron despiadadamente con un resultado de 38 muertos y 115 heridos. Condenados algunos dirigentes a muerte el 20 de agosto, fueron ahorcados el 11 de noviembre de 1886.

Después de realizarse el Congreso Internacional de Trabajadores en julio de 1889 en París, fijaron el día 1º de mayo como día de ratificación de los derechos de los trabajadores y de reclamos contra las arbitrariedades sociales. Al año siguiente, en 1890, quince naciones reunidas en Berlín, realizaron el tratamiento de la intervención del Estado en lo relacionado a las tareas laborales. Así nació la idea y la necesidad de crear un organismo internacional que velara por los Derechos y Deberes emanados del trabajo, así como informar y asesorar.

Así nació la Oficina Internacional del Trabajo, que más adelante se transformó en OIT (Organización Internacional del Trabajo), con residencia en Ginebra, bajo el control de las Naciones Unidas.

Comisión de Control Cívico de la Corrupción

10 años de historia

investigando y combatiendo a los ladrones

POR Ernesto Intriago
intriago.ernesto@gmail.com

El 4 de Marzo de 1997 simboliza una cambio para el sistema político-administrativo-financiero del Ecuador, se crea un organismo para combatir la corrupción específicamente en esas áreas, después de que el pueblo-pueblo perdiera lo que “nunca” se pierde: la esperanza, depositada en los politiqueros de toda la vida. Fue entonces, entre el 5 y 6 de febrero de ese año que miles de ciudadanos salieron a las calles a protestar por los casos de corrupción en el gobierno de Abdalá Bucarám Ortiz, fatigados de promesas en campañas presidenciales que jamás se cumplieron.

Destituido ya la “fuerza de los pobres” y en el mando presidencial Fabián Alarcón Rivera (presidente interino) se creó, por demanda ciudadana la Comisión Anticorrupción que luego fue institucionalizada en la Asamblea Nacional Constituyente del 98 como la Comisión de Control Cívico de la Corrupción, organismo autónomo, con independencia económica y administrativa.

Desde ese entonces, han cumplido su ciclo 5 Presidentes Constitucionales, durante esas administraciones la CCCC ha investigado centenares de delitos sobre peculado, incumplimiento de leyes, uso y abuso de fondos públicos, perjuicios al Estado, fraudes, etcétera. Entre los casos más nombrados que destaca el libro “Una década de prevenir y combatir la corrupción” presentado en el salón auditorio de la Corporación Financiera Nacional el pasado 4 de este mes constan los casos: Red Peñaranda (1997), caso Filanbanco (1997 2001), caso “Fondo Visión” (1999), Convenios de la AGD cometiendo peculado bancario (2002), Delitos Aduaneros (2003), peculado y abuso de poder durante la elección de Miss Universo (2004), Incumplimientos en la “Pichi” Corte (2005), Corrupción Judicial (2006).

Son 10 años investigando con ética, sin vínculos con partidos políticos y exhaustivo rigor técnico y jurídico. Dos lustros combatiendo el peor mal que aqueja a la sociedad. Una década promoviendo la honestidad.

En todo este tiempo la CCCC ha realizado campañas de prevención, redes cívicas anticorrupción de adultos y jóvenes, gestión pública permanente, ha publicado informes anuales de rendición de cuentas, documentos digitales, proyectos de formación ciudadana, entre otras. Se ha enfocado en la juventud, en la niñez, formando ciudadanos honestos, fomentando valores, en otras palabras, hace lo que se debe hacer, instruir al futuro de la patria, cosa que no hacen quienes por deber cívico y patriótico les corresponde.

Felicito la labor de la Comisión de Control Cívico de la Corrupción en sus 10 años, esperando, como todo ciudadano que siga cumpliendo con el pueblo ecuatoriano que renace con nuevas esperanzas de un país honesto, respetado, sin podredumbre política, sin corrupción.

Quevedo en sus primeros años fue una ciudad próspera, situada en el centro de la costa ecuatoriana. Sus antepasados legaron un pueblo laborioso y pacífico. Quevedo creció junto al río y por ello poseen una gran riqueza agrícola.

Su significado
En 1838 las tierras de lo que actualmente es Quevedo eran baldías y vírgenes. Don José Camilo Calixto con la finalidad de tener posición legal, pidió autorización a Zapotal para habilitarla.
Posteriormente, Calixto vende gran parte de los terrenos a Catalina Estupiñán y juntos pidieron al agrimensor Timoteo Quevedo, les haga un levantamiento topográfico y la parcelación del mismo.

Por su don de gente, los pobladores se acostumbraron a mencionar el apellido de Quevedo cuando se referían a estas montañas. A partir del año 1857, en esta zona se empieza a explotar el caucho, lo que motivó la visita de muchas personas a esta región del país, las mismas que llamaban a esta pequeña población “Las tierras de Quevedo”, de ahí el nombre de esta gran ciudad.

Cabe destacar que Quevedo participó con un contingente de tropas que se unió al Ejército Libertador. El mismo que actuó en la toma de Guayaquil para liberarla del agresor peruano; acción militar que tuvo consecuencia para la creación de la provincia de Los Ríos.
Quevedo perteneció políticamente como parroquia al cantón Pujilí, por decreto dado el 22 de septiembre de 1852 en Guayaquil. La primera vez que figura Quevedo en la cartografía nacional fue en el año 1856 en el croquis que se editó en París por el Ing. Sebastián Wisse.
En 1885 Quevedo pasó a pertenecer a Latacunga. El 6 de octubre de 1860, García Moreno mediante decreto supremo creo la provincia de Los Ríos y Quevedo se integró al cantón Vinces. En 1861 mediante este mismo decreto Quevedo nuevamente pasó a ser parte de Pujilí. Pero, el 24 de febrero de 1869, definitivamente se anexa al cantón Vinces por decreto ejecutivo dado en Quito.

Como producto del abandono, marginación y descuidos, cansados de ver que injustamente le daban sus riquezas a otra ciudad, sus pobladores visionarios y movidos por el afán del progreso de su tierra nativa pensaron en formar un nuevo cantón.

El Primer Comité que se constituyó por la pro-cantonización estuvo integrado por varios soñadores de la libertad de Quevedo. Gilberto Montes, Eloy Véliz, Dr. Manuel Matheus, Carlos Velasco, Francisco Laborde y Luis Medrano, fueron los gestores para que se cantonice Quevedo.
Uno de los objetivos del Comité fue recolectar la información y documentación necesaria para tener argumentos y poder cantonizar esta región. Este grupo también se dedicó a cruzar los telegramas a Quito y creaban otras comisiones para esta noble causa.

E1 24 de Octubre se crea otro comité, denominado “Nueve de Octubre”, el que apoyó activamente los trabajos de cantonización conformada par Lisandro Quintana, Carlos Fred Juez, Jorge Kure, Vicente Quintana, Gilberto Montes, Eduardo Llerena y un sinnúmero de valientes que querian a Quevedo libre.

Este grupo hizo contactos a nivel legislativo, recibiendo alentadores ofrecimientos, pero aún así no existían las condiciones políticas favorables. El 5 de septiembre de 1943, en la sala de sesiones de la Sociedad Unión Obrera Nueve de Octubre, varios ciudadanos forman el Comité Pro cantonización el mismo que lo integraba el capitán Alejandro Arcos Díaz, Carlos Velasco, Vicente Quintana, Benjamín Macias, Jorge Kure y un grupo de señores que lucharon por la causa.
Este tercer comité tuvo el apoyo tanto del Senado como de la Cámara de Diputados e inclusive en las altas esferas de Gobierno. Una comisión viajó a Quito y se mantuvo en forma permanente realizando gestiones para ver cumplido el sueno de los libertadores.

Diez días después, empezaron los debates en el Congreso Nacional y el 7 de Octubre de 1943, el Presidente Constitucional de aquella época, Dr. Carlos Alberto Arroyo del Río, firma el ejecútese para la cantonización de Quevedo.

Así Quevedo se cantonizó y hoy es una ciudad pujante como su gente y que contribuye al desarrollo de este sector y del país.

Momentos históricos
Por comienzos de 1930 una gran planta de luz eléctrica fue adquirida por Don Camilo Arevalo Govea, Presidente del Consejo de Quevedo; era la que originaba el fluido para el alumbrado que sólo se extendía hasta las diez de la noche y de allí en adelante se alumbraban de las famosas petromax colgantes.

La venta de las frutas se la hacía en los carretones helados por un burro y por lo tanto, el vendedor no se preocupaba por las llantas, repuestos, combustible, como lo hacen los comerciantes actualmente.

La leche llegaba desde las haciendas en lanchas siendo entregada en tarros de latón desde las cinco de la mañana al clásico grito de “lecheeeee” y su presencia interrumpía el sueño de muchas personas.

El malecón quevedeño con muelles de dura madera que presentaba un intenso movimiento de gente, carretas haladas por caballos; en el muelle las lanchas Independencia, Blanca Aurora, Rosa Elvira, hacían viajes de Quevedo a Guayaquil, toda la transportación era vía fluvial.
Posteriormente, esta región fue creciendo en población y su actividad económica fue cada día más importante dentro de la provincia de Los Ríos, aportando con la producción de caucho y palo de balsa.

En 1948, se inició el auge del banano, con esto se incrementó el desarrollo urbanístico, aparecieron las grandes empresas de fumigación aérea y la banca que apoyaba con sus créditos.
Quevedo tenía un hotel de primera llamado “El Majestic” en donde se hospedaban ilustres personajes de la época.

Según cuenta la historia, en Quevedo existió un árbol muy grande y frondoso, de excepcional corpulencia que se constituía en el único ejemplar que creció a la buena de Dios, sin cultivo, ni amparo, según los expertos contaba con más de mil años de existencia. Era un guayacán, el que ofrecía un verdadero espectáculo, en su tupida copa había flores maravillosas y en varias ocasiones trataron de derribarlo. Por esto muchos quevedeños lo bautizaron como “el árbol símbolo”, por su parecido con esta región, que salió adelante por su fuerza creadora, pero tuvo que ser talado en el año 1980 porque representaba un peligro para el Hospital de Quevedo.

Los azotes de Quevedo
Como toda ciudad siempre tuvo un lado negativo lo que provocó el retraso del progreso de esta ciudad. Una plaga que visitó esta región fue el paludismo y causó graves males en el agro quevedeño, diezmando a la población y paralizando las actividades de la época. Las autoridades tuvieron que hacer grandes esfuerzos para combatir esta enfermedad.

El empirismo era un mal necesario que existía en ese tiempo. Carecían de médicos titulados y abundaban los brujos, parteras, etc., los cuales a parte de cobrar buenos honorarios, causaban la muerte de sus clientes. Pero, en 1884 se frenó esta actividad ilegal por la ruptura territorial de Los Ríos que propició la creación de la provincia de Bolívar, empezó la afluencia de personas estudiadas a nuestra región los que frenaron un poco los desacreditados métodos de los charlatanes.

El agua potable era uno de los impedimentos para el desarrollo ya que se tenía que coger el agua del río en tarros, pero esta única fuente de aprovisionamiento estaba contaminada con toda clase de gérmenes. Nadie impedía que se echaran ala orilla las aguas servidas y basura.
El fuego fue otro factor importante que demoró el desarrollo de Quevedo, en el incendio de 1910 casi desaparece esta ciudad, se quemaron aproximadamente setenta casas, ocasionando grandes perdidas materia1es, lo que provocó que se compre la primera motobomba y se tratara de impedir que situaciones como estas se repitan.

Así, Quevedo ha superado cada uno de los problemas, gracias a sus habitantes que deseaban buscar el desarrollo.

Prof: José Arteaga Parrales
Historiador manabita

El Capitán Antonio de Vallejo sale de Jipijapa rumbo a Montecristi el 21 de Octubre de 1820 y llega al amanecer del 23 de Octubre. Como el Párroco de Jipijapa Dr. Cayetano Ramírez y Fita se encontraba en Cuenca visita al Sr. Francisco Cuadros prominente montecristense quien enterado de la Independencia de Guayaquil y de Jipijapa, en unión a el Capitán Antonio de Vallejo visitan al sacerdote coadyutor Rudesindo Rucas y al Alcalde de Montecristi Don Domingo Romero e invitan a una reunión a los Señores José Robles, Silverio Acosta, Rorenjo López, Pedro Espinel, Santiago Rucas, José Cabezas y Villacís y luego de conocida la Independencia de Guayaquil y Jipijapa resuelven convocarse al pueblo a Cabildo Abierto presidido por el Alcalde Don Domingo Romero proclaman la Independencia de Montecristi el 23 de Octubre de 1820.
El Sr. Francisco Cuadros en nombre del pueblo de Montecristi envía una comunicación a la Junta de Gobierno de Guayaquil en los siguientes términos:
Sr. Presidente y Vocales de la Junta de Gobierno. Guayaquil.
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