El Autonomista.com

El “indio” Alfaro

LLEGA A QUITO

POR: Ugo Stornaiolo
Doctor, Catedrático Universitario, consultor y coordinador Maestría Comunicación Organizacional Facultad de Comunicación Social Universidad Central del Ecuador

Quito, en 1895, tenía casi 90 mil habitantes. Una típica ciudad de la colonia, por sus casas de adobe, con portones y balcones salientes; con calles estrechas y torcidas; con sus iglesias y palacios dominantes. Sin agua potable, peor canalización. Los sirvientes acudían a las fuentes de Santo Domingo y San Francisco para abastecerse.

Era un lujo de ricos bañarse en tinas, llenadas con agua y perfumes de esencias llegados desde Europa. Para abastecerse servían las lluvias de la mañana o la tarde. No había cloacas. La iluminación era con velas de sebo en las casas y en los faroles del alumbrado público.

El 4 de septiembre de 1895 Alfaro entró finalmente a la ciudad, tras tres meses de acercamientos y negociaciones, en los que medió la sabiduría del arzobispo Federico González Suárez (imagen derecha). Hubo curas, en todo el Ecuador, que se oponían a que el “indio” llegue a la capital. Uno de ellos, el obispo de Portoviejo, Pedro Schumacher.

El mérito de Alfaro fue comenzar la obra de modernización de la ciudad, mejorando el abastecimiento de agua, la instalación de cloacas y el alumbrado eléctrico; con la construcción de tanques de agua y medidas de higiene pública y privada. Se abrió el primer mercado y se instaló el primer tranvía (desde la Recoleta hasta la avenida Colón). Se proyectó un primer plano de urbanización.

Después del 5 de junio, la Guerra Civil
Los días que siguieron fueron agitados. Muchos municipios de la sierra y la costa apoyaban al nuevo gobierno formado en torno a Eloy Alfaro. El “Viejo Luchador”, informado de los acontecimientos, se embarcó desde Nicaragua hacia Guayaquil. El 18 de junio fue recibido triunfalmente en Guayaquil, donde asumió el mando y nombró a sus ministros.

Ante la campaña de desprestigio en su contra iniciada por los conservadores, Eloy Alfaro actuó con moderación. Limó asperezas con la Iglesia. En Quito fue rechazado el nombramiento de Alfaro. El clero no tardó en sumarse a las filas del conservadurismo. El Obispo de Portoviejo, Schumacher, conocido por su fanatismo, fue recibido en Quito como héroe, al llegar desde la costa.

En su provincia natal todos apoyaban al caudillo. El cura Schumacher (foto izquierda), antes de salir, había arengado al pueblo portovejense. El arzobispo de Quito, por su parte, era un hombre más bien tranquilo, pero lanzó una tremenda carta en la que pedía que haya una lucha armada en defensa de la religión.

Se daba por descontado que Alfaro y sus montoneras llegarían a Quito y la arrasarían bajo el grito “muera Jesucristo”, “abajo la religión”, por lo que se reunió dinero y se armó a jóvenes inexpertos y fanáticos para enfrentar a los rudos macheteros liberales. Alfaro tendría un duro y noble rival, el general Sarasti, (juntos combatieron a Veintemilla en 1882). Acordaron, por cartas, “suavizar los rigores de la contienda, intercambiando prisioneros”. Lo que fue rechazado por el conservador.

En pocas semanas la parte central de la sierra estaba tomada, recibiendo adhesiones especialmente de la clase indígena que, con curiosidad y asombro, iba a averiguar quién es ése, al que le dicen “indio Alfaro”. Las batallas de San Miguel y Gatazo fueron ganadas. El ejército conservador huía. El triunfo de Girón abría las puertas del sur y de Cuenca.

Los gobiernos de don Eloy (1895-1901 y 1906-1911) fueron demasiado tolerantes con enemigos y rivales, a quienes tuvo compasión en la mayoría de los casos. Alfaro fue un reformista sin tacto político.

La Hoguera Bárbara
Me atreví a tomar el nombre del gran escritor, historiador y diplomático, Alfredo Pareja Diezcanseco, quien bautizó así al trágico final de Alfaro. Es el título que pinta, con acierto, el trágico cuadro de los sucesos ocurridos en Quito el 28 de enero de 1912.

En 1910, el movimiento alfarista “machetero” (llamado por sus enemigos) estaba en sus peores momentos. El ex presidente Leonidas Plaza había consolidado su hegemonía en el liberalismo (era bien visto por banqueros, exportadores y grupos conservadores). Parecía ser el hombre justo en el momento adecuado. Pero, se imponía la alternabilidad y fue cuando todos los sectores del partido buscaron ganar espacio.

El todavía presidente Eloy Alfaro, llegado al poder tras el golpe de 1906 y ratificado por la Constituyente, impuso la candidatura y la victoria de su candidato, don Emilio Estrada, respetado hombre de negocios guayaquileño.

Estrada era civil, alfarista y hombre honesto, cualidades que tampoco disgustaron a la cúpula placista. Su victoria en las urnas no se debió a su popularidad, sino al grado de desgaste de Alfaro, cuya obra cumbre, el ferrocarril, estaba salpicada por denuncias de corrupción y la oposición conservadora y placista echaba dardos contra el financista británico Archer Harman y la francmasonería internacional, de la que Alfaro y Harman eran parte.

El nuevo mandatario, delicado de salud y con problemas para vivir en la altura, encargó el poder en los primeros días al presidente del Senado, Carlos Freile Zaldumbide. Freile, hombre poco enérgico y capaz, se alió con los placistas. Eloy Alfaro perdía su poder y hubo hasta una placa de la infamia en el legislativo denigrando el honor del caudillo.

Tanta fue la distancia que puso Estrada que nombró a Leonidas Plaza como ministro de Hacienda. Anunció que exigiría nuevas condiciones a la compañía del ferrocarril de los hermanos Harman (financistas de la obra y allegados a Alfaro). Estrada murió seis meses después y el poder fue encargado a Freile.

Esmeraldas se levanta
Apenas proclamado Freile, Esmeraldas se levantó en armas, declarando como mandatario a Flavio Alfaro (distanciado de su tío por los avatares de la política, por no haberlo apoyado como candidato frente a Estrada).

El gobierno quiso como aliado al jefe militar de Guayaquil, el general Pedro Montero quien, a pesar de su apoyo inicial, cambió de actitud, declarándose Jefe Supremo. Había sentimientos de antipatía entre Plaza y Montero.

Montero envió un cablegrama a Alfaro, solicitándole su retorno para que retome el poder. Un taciturno caudillo respondía lacónicamente: “sólo deseo vida privada, pero deber mío atender voluntad pueblos prefiriendo ser mediador pacificador”.

Quería conciliar, pese al peligro que corría. Y se metió en la boca del lobo: viajó de Panamá a Guayaquil; él era el menos indicado para esa tarea tan noble. Freile, asesorado por Plaza, rechazó negociar. Plaza tomó el mando de las Fuerzas Armadas y su enemigo el general Julio Andrade, Jefe de Estado Mayor, fue arrestado. Era la señal: todos contra Alfaro. Hubo batallas, como en Huigra, al pie del ferrocarril.

Lo peor estaba por comenzar: Pedro Montero fue arrestado y acribillado sádicamente. La prensa de derechas y la placista atizaban fuego a la hoguera.

Fueron apresados en el puerto Alfaro y los generales Manuel Serrano y Ulpiano Páez. También fueron aprehendidos Flavio Alfaro, Medardo Alfaro (hermano de Eloy) y el periodista Luciano Coral. “Que se los juzgue en Quito”, pedían. En la gráfica están todos aquellos de los que se habla en este párrafo.

El viaje a la muerte, en su obra cumbre

Don Eloy subió la cordillera -la madrugada del 26 de enero de 1912- camino al cadalso, en su ferrocarril, que él inauguró en el ya lejano 1908, en Chimbacalle. Volvía, pero insultado. La prensa hizo bien su papel de esbirra del régimen.
En Quito había agitación y sed de sangre. Intuyendo los acontecimientos, Alfaro puso en manos del Coronel Carlos Andrade su manuscrito “Historia del Ferrocarril”. Freile, viendo la violencia, quiso ordenar el regreso de los presos a Guayaquil. No pudo. El tren era apedreado en la serranía antes de llegar.

En Quito, Alfaro y sus adláteres fueron trasladados al Panóptico (luego Penal García Moreno), obra de su peor enemigo histórico. La vida siempre depara estas paradojas a los personajes notables.

La muchedumbre siguió del coche hasta la celda a los presos, sin protección de guardias. En la celda fueron hostigados hasta que, desde la turba, hubo disparos, a los que el grupo de Alfaro respondió: el mismo don Eloy, desde una esquina, logró herir a alguno.
Las celdas se abrieron. La turba mató a todos. Luego vino lo peor. Fueron sacados muertos y arrastrados por la carrera Rocafuerte (hoy calle Guayaquil), como se ve en las gráficas.
No faltaron mujeres enardecidas que con el miembro viril del “Viejo Luchador” en mano, lo exhibieron sin pudor. Algunos sectores de la ciudad pidieron al Arzobispo González Suárez que haga algo para detener la furia. Se negó diciendo que le “responsabilizarían por esas muertes”. Hizo circular, sin éxito, un llamado a la calma que fue hecho desaparecer por grupos conservadores. La turba llegó al parque El Ejido y quemó los cadáveres. La calma volvió al atardecer.

Las preguntas que se hacen hasta ahora son: ¿era necesaria la masacre? ¿Estuvo Leonidas Plaza tras el complot? ¿Qué papel jugaron la prensa y los grupos conservadores? Como dice la canción: …”lo mataron en nombre de Dios. Ave María, en nombre del Señor”…

La teoría de Charles Darwin

y la ciencia en el mundo

Marco Villarruel Acosta | mava5@hotmail.com

El mundo celebra el aniversario 200 del nacimiento del famoso investigador inglés Charles Darwin.

Su contribución a la ciencia se refiere a haber planteado la teoría del origen y evolución de las especies, con lo que dio un vuelco fundamental a la concepción de la ciencia mundial. Hasta ese entonces la iglesdia había dominado el mundo del conocimiento con la imposición a rajatabla de la teoría creacionista, implantada a la fuerza desde los templos y desde las aulas.
Las cosas, los objetos y las personas no vinieron de la nada, fue un proceso evolutivo desde las formas más elementales, desde esas sustancias acuosas hasta los seres más perfectos sean animales o plantas.

Por qué y para qué los animales o las aves llevan plumas, pieles, picos o dientes?
Darwin concluyó que esas partes del cuerpo no solamente son necesarias para la vida sino que se han ido adaptando a las condiciones de vida natural. Ello les ha permitido sobrevivir e imponerse frente a otros seres que le hacían la competencia para vivir.

Contrariando las normas religiosas de la época Darwin era un curioso de la naturaleza, un investigador. Siempre preguntaba y jamás se quedó con la verdad de que las personas habían sido creadas por un ser superior.

Para mejorar sus conocimientos, se embarcó en el famoso barco BEAGLE y recorrió el mundo. Llegó a las islas Galápagos donde corroboró sus tesis que al final fueron escritas en un libro llamado “El origen de las especies”, que fue repudiado por los obispos que le insultaron y ridiculizaron su posición especialmente cuado dedujo que los humanos, los hombres y las mujeres, éramos descendientes de una raza de monos antropoides altamente desarrollada.
Darwin continuó el trabajo investigativo que antes había hecho Lamrck, Malthus, y antes de ellos Copérnico con lo que abrió las puertas a la ciencia y obligando a las sociedades a preocuparse por la investigación y no el dogma. Según el diario Clarín de Buenos Aires, “hoy la teoría de la evolución da el marco fértil –según la bióloga argentina Adriana Schnek–para entender el mundo: desde la extinción de las especies hasta la resistencia de las bacterias a los antibióticos, pasando por las tretas del virus del sida, la manipulación genética de la soja, o hasta el test de ADN para identificar y encontrar a un asesino”.

Hay personas que aún hoy se resisten a aceptar la teoría de la evolución y aunque no fuera sólo por eso se hace indispensable que se abra el gran debate nacional en las universidades, incluso en las religiosas, en los colegios, en las escuelas , en los centros comunales, y especialmente en los medios de comunicación.

Cuánto apreciaríamos que en la fallida radio del Estado o radio pública se dediquen espacios a estos temas en vez de seguir moliendo discos musicales. O en la televisión del Estado y a todo nivel de la estructura política y social del Ecuador.

Rumbo al Socialismo

Milton Bowen Rivera

El triunfo del Sí en el Referéndum del domingo 28 de septiembre del 2008, fue una victoria histórica de la juventud, los trabajadores y los pueblos del Ecuador que, según lo planificado por el Gobierno de turno, nos permite avanzar y conquistar el derecho a la gratuidad en la educación superior, con tantas universidades que tiene el país.

Esta victoria de las fuerzas sociales y políticas que forman parte de esta corriente de cambio, en la que se encuentra Movimiento País, con su líder Rafael Correa Delgado, tiene una repercusión internacional, pues alienta los procesos de: Venezuela, Bolivia, Nicaragua y Paraguay; en los cuales existe este anhelo de cambio y de acrecentarlos en otros países de América Latina.
Esto es la ratificación para ir a la construcción de una sociedad que posibilite tener mejores condiciones de vida. Pero necesitamos que se cumplan los derechos que ganó el pueblo ecuatoriano: salud, mejor educación, mejores salarios, la no privatización del agua, entre otras cosas importantes para vivir dignamente.

Porque la izquierda política significa defender a la gente pobre, a los marginales, a los que tienen hambre y sed de justicia en este país. Esto ha sido siempre desde el comienzo de la vida Republicana con el general venezolano Juan José Flores y hemos venido luchando entre pobres y poderosos. Cada ser humano, como cada Gobierno ha vivido a su antojo.

El Gobierno de Rafael Correa está claro, será un Gobierno de izquierda, pero que sea humanista y muy cristiano. Lo que sí es cierto que la decisión ya fue tomada y ratificada en las urnas, aprobando la nueva Constitución política del Ecuador.

Este nuevo año 2009, se recibe con crisis y esta se profundiza en el sistema político, cuando nos toca enfrentar un nuevo escenario electoral. Las definiciones que el gobierno de Rafael Coerea toma, será para beneficiar a unos sectores en desmedro de otros y serán determinantes en el curso que tienen los acontecimientos políticos.

Al Jefe de Estado, Econ. Rafael Corea, los ecuatorianos queremos verlo llevando adelante al país, sin prepotencias, no vanidades, para darle un nuevo rumbo a la patria. Y no hay que olvidar que a pesar que ya tenemos días difíciles, los poderosos de la partidocracia que no están sepultados, no van a ceder fácilmente sus prebendas. ¿Si está en pie la patria nueva y el Socialismo, por qué se permite la propaganda derechista?

¿Será delito decir la verdad?

Si Mariano supiera…

POR Douglas Vaca Vera

La movilización popular organizada por Mariano y los alcaldes que buscan la reelección, el pasado viernes 30 de enero, nos demostró que teníamos la razón. Porque con una movilización como esa, que se hubiera realizado en los días del año anterior, cuando estaba reunida en Montecristi, la Asamblea Nacional Constituyente, se hubiera aprobado de inmediato el “Mandato de Manabí”.

Por eso, persiste la pregunta: ¿Por qué no se hizo esa demostración de fuerza del civismo manabita, cuando más lo necesitábamos?
Qué intereses inconfesables… qué temores serviles, impidieron que el pueblo manabita llegara hasta Montecristi, y rodeando la Asamblea, lograra la aprobación de nuestro mandato, aceptado mayoritariamente en varias asambleas populares: 1.- Que Manabí sea una provincia autónoma; 2.- Que la función Legislativa tenga su sede permanente en Montecristi; y, 3.- Que “La Manga del Cura” sea declarado territorio manabita.

Qué era más importante para nuestro destino histórico. Organizar una movilización para la vanidad de inscribir una lista de candidatos que quieren prolongarse en el poder. O cambiar cualitativamente la historia de nuestra provincia-región, dándole una mejor categoría política, económica y administrativa. Con lo ocurrido el pasado viernes, ahora sabemos que nuestros Prefe-Alcaldes, sí pudieron hacerlo. Pero no lo hicieron por temor reverencial a un dictador-presidente, que después los traicionó y los seguirá basureando.

Si Mariano supiera que este régimen es de corta duración, y que esa nueva Constitución, será prontamente anulada, por ser ilegítima y aprobada al apuro entre “gallos de medianoche”.

Por eso, no tiene que apurarse en querer cumplir las disposiciones, que Manabí nunca aceptará, y que constan en dicha “constitución trasnochada”.
Mariano no puede decir que Manabí se unirá con Santo Domingo de los Tsáchilas; o con Santa Elena, para obedecer las órdenes del dictador.
Eso tiene que ser analizado por los manabitas, en grandes asambleas ciudadanas… y en todos los cantones. Nunca vamos a perder nuestra identidad provincial. Nunca vamos a vender nuestra historia; nuestro Alfarismo; nuestras raíces ancestrales.

Mariano debe saber, que cada generación humana es responsable de lo que ocurra en el tiempo que le toque vivir. Por eso, no puede querer convertirse en el intérprete del sentimiento manabita. Sus funciones son transitorias. Mientras que la historia de Manabí es eterna.

Los campesinos manabitas; los trabajadores, los obreros, los pescadores, los maestros, los intelectuales, los artistas, los comerciantes, las mujeres, la juventud; los empresarios, todo el pueblo… nunca permitirá que Manabí se someta a la voluntad del dictador. Manabí será siempre libre, autónoma, alfarista, montonera, altiva, machetera, intelectual, culta, gloriosa. Si Mariano supiera que su gobierno es transitorio, como cualquier gobierno… no cometiera los errores que está cometiendo contra la eternidad de Manabí.

Sonríe Ecuador, somos gente amable

Fernando Naranjo-Villacís | fnaranjo@gye.satnet.net

Gratificante para la mente y de júbilo para el espíritu, así fue el encuentro en el Centro de Convenciones de Guayaquil con el Lcdo. Lenin Moreno, Vicepresidente de la República. Algo especial, inusual en un ciudadano que ostenta tan alta investidura. Con su acostumbrada forma de actuar, con esa sencillez que lo aproxima, reposado en sus expresiones. Inició refiriendo la situación que lo llevó a la silla de ruedas, conmovedora historia; como para desestabilizar y liquidar a cualquier ser humano, pero la fe inquebrantable, el espíritu indómito, la fortaleza que habita en su interioridad hizo que se produzca un cambio asombroso.

Uno de los factores que contribuyó a modificar su actitud, fue el humor; el sentido del humor que transformó su vida, lo alentó a salir de ese pozo profundo donde lo llevó el destino, pero no sucumbió, resurgió con el vigor propiciado por sus seres queridos, por sus amigos, por todos aquellos que habían de él recibido en su momento, expresiones de fortaleza eran las que retornaron con la fuerza kármica para avanzar y cumplir su importante misión.

Ahora impulsa con gran fervor la campaña por él creada: “SONRÍE ECUADOR..”, que debe llegar a todos los rincones de nuestra patria como inspirativa para actuar y vivir con amabilidad. Para comprender que todo lo que hacemos con una sonrisa, nos ayuda a ser más humanos, nos estimula a identificarnos con la importancia que tiene la sonrisa como noble gesto de la persona. Con amenidad y erudición, enfatizó el valor de la sonrisa, pues constituye la manifestación más expresiva de la felicidad que experimentamos dentro de nosotros.

Cuan necesaria y urgente nos resulta la sonrisa para hacer más propicio el diálogo y ayudar a generar esa confianza que abre las puertas para una verdadera comunicación. Lo contrario de esto, el malhumor, bloquea esas posibilidades de integración humana, por las posturas displicentes, generadoras de hostilidades que dañan las cordiales relaciones de compañerismo y amistad.

Resultó muy grata la presencia del Sr. Lcdo. Lenin Moreno, Vicepresidente de la República, quien motivó con su propuesta, que además constituye acertada herramienta laboral; porque en el caso de los concurrentes: funcionarios y colaboradores de la Corporación Nacional de Telecomunicaciones –CNT-, en el desempeño del trabajo de quienes toman contacto con el público, debe predominar la amabilidad con aquellas personas que acuden a los Centros Integrados de Atención al Cliente para obtener servicios eficientes que les permita acceder a una adecuada comunicación telefónica.

Aspiramos que esta campaña continúe, se fortalezca y de sus apreciados frutos, porque ya sea en la prosperidad o en la adversidad, la sonrisa, la amabilidad, constituyen valioso recurso porque proporciona confianza y alegría, dándole además privilegiado sentido a la vida.

¡“VIVA” LA MAJADERA!

Revisando la historia del Ecuador, encontramos que son pocos los dictadores, que han demostrado fobia hacia el sexo femenino y que además, haya usado un lenguaje soez, procaz y grotesco, en su expresión cotidiana.

Ni García Moreno, ni Veintimilla, ni “Bombita Rodríguez” insultaron nunca al bello género, y más bien, demostraron todo lo contrario en su relación con aquellos seres que merecen el mayor de los respetos, por ser del mismo género, de nuestras madres, esposas e hijas.

Es por eso que el pueblo ecuatoriano está escandalizado ante el desconcertante proceder del actual mandatario, que se ha convertido en insultador permanente de las mujeres, sin respetar jerarquías, condición social o función pública.

Es cierto que nos encontramos con un presidente, que en un principio engañó al pueblo ecuatoriano diciendo que era un académico, un cristiano y hombre de cultura. Pero a los pocos meses de mandado reveló su verdadera esencia actuando como un dictador, que no respetó a nada ni a nadie, que tiene sometidas a las otras funciones del Estado y que bien podría repetir la frase del déspota francés: “El Estado soy yo”.

Y este presidente – dictador, no tiene ningún empacho en ofender a una mujer, insultarla y apostrofarla, en plena ceremonia pública, llamándola “majadera”, cuando se realizaba la supuesta inauguración de la refinería en el sitio El Aromo de Manta.

Decirle “majadera” a una mujer de cultura, que durante toda su vida se ha dedicado a servir a su Patria, a través de acciones sociales; a una ecuatoriana que es hija de un ex presidente de la República, es algo inconcebible en un hombre que tenga completas sus neuronas.

Qué hubiera pasado si el ex presidente Jaime Roldós Aguilera, tan querido y recordado por los ecuatorianos, todavía existiera, al conocer este insulto de alguien que ocupa la primera magistratura del país? Solamente un cobarde, que anda protegido por una “corte de gorilas” se podría salvar de una merecida respuesta a su grosería.

Nuestra gallardía de manabitas, nos hace proclamar nuestra solidaridad y respaldo para la economista, Martha Roldós Bucarám.

Igualmente el pueblo ecuatoriano debe solidarizarse rechazando esta ofensa a una mujer de tantos merecimientos.

Nos parece muy bien que la distinguida dama Martha Roldós haya decidido candidatizarse a la presidencia de la república en las próximas elecciones, acompañada por el ex – sacerdote Eduardo Delgado. Esas candidaturas deben respaldarlas el pueblo ecuatoriano, para detener los desplantes de quien se olvida que un verdadero hombre, nunca ofende a una mujer.

Ahora gritamos y proclamamos el grito que retumba en la Partía: “Viva Martha, “La Majadera”, que se convertirá en la primera mujer: Presidenta del Ecuador.

Caimanes

Juan Ramón Cevallos Viteri

Los caimanes que vivían en las humedades de la Segua del cantón Chone habían desaparecido, según los moradores del lugar hace unos 50 años, hoy reaparecen en su propio medio protegidos por los defensores de la biodiversidad del ecosistema lo que nos parece bien, desde luego con las protecciones y medidas que aconseja la ciencia para que en lugar de constituirse en una amenaza para la vida y la destrucción de sembríos convivan con asistencia técnica para un mejor desarrollo del turismo a todo nivel.

Mientras este fenómeno se presenta en la naturaleza y es motivo de estudio, en nuestra sociedad, aparecen los caimanes de dos patas amenazando la convivencia civilizada y solidaria, donde caimanes que se multiplican y aparecen con voracidad llevándose todo mientras los hombres honestos, se esfuerzan por eliminarlos antes que ellos terminen con la sociedad que además está acosada por las enfermedades y vicios de la época como el cáncer, el sida, la diabetes, las drogas, la sexualidad comercial y desnaturalizada por un mercantilismo corrupto-inmoral con peligro de extenderse por toda la faz de la tierra dando lugar a otros peligros en donde correrá sangre hasta de inocentes, esto es, las reacciones populares que pueden terminar en una confragación mundial tratando de extirpar las raíces del mal.

El caimán de la Segua es un reptil que merece protección y cuidado en su hábitat pero el caimán de sociedad es un “reptil” devorador del bienestar, del progreso, de la armonía, de la paz, del trabajo de la comunidad cuya voracidad es cada vez más agresiva extendiendo sus garras hasta las instituciones de beneficencia.

Todavía estamos a tiempo para detener este avance que se presenta generalizado e incontenible contra la sociedad solidaria, trabajadora y progresista; cada vez se pierden más los valores de la verdad, la justicia, la dignidad, el honor, la decencia en la democracia patoja que vivimos, culpable de la decadencia porque los malos son mayoría, y en democracia se imponen las mayorías, lo que significa que tenemos que hacer un decidido alto para una revisión de las instituciones, de la educación, de la política, de la conducta del hombre sino queremos contribuir a un cataclismo mundial donde todo desaparezca y convertir a la tierra en un desierto como se ha convertido otros planetas, no olvidemos que el calentamiento mundial y la contaminación ambiental más los tsunamis son síntomas peligrosísimos de lo que vendrá si seguimos indiferentes y engreídos de los privilegios con lo que nos dotó la naturaleza. En este nivel tenemos que unirnos con nuestros propios pensamientos y gobernantes para cumplir a cabalidad con los deberes, para luchar unidos ciudadanos y trabajadores, guardando los aperos y los frutos del trabajo honrado y responsable sin permitir que la maniobra artera, audaz y cínica acapare y viva enriqueciéndose con y en la corrupción.

Si el avance de la corrupción es incontenible, el pueblo tiene que organizarse y hacerse justicia con sus propias manos. ¡No queda más!… ¿de quien es la culpa de lo que vendrá?…Los políticos no comenzaron por transformar y cambiar la sociedad para que devengan en bienestar. Profesionales que parecieran que estudiaron para la corrupción, que tras una aparente educación y elegancia en el hablar, ya en el terreno de la acción muestran el comportamiento que señala la abundancia de bienes mal habidos que en muchos casos, ni producen ni dejan producir por lo que este Gobierno de Correa bien ha hecho, disponer que la tierra improductiva se la entreguen a los que la trabajan. El profesional de ayer, modesto en el vivir, incursiona en la política y a poco entra en la opulencia alardeando después de los bienes mal habidos que merecen una sanción por el Gobierno del Cambio para no convertirse en biombo en donde todo es igual y tal vez, peor que antes. Mucho cuidado Señor Presidente con el colaborador fingidor, artero, simulador o desleal que desinforma, tergiversa o esconde. El Gobernante sin apartar los ojos de los objetivos de la Patria debe tener una sana desconfianza porque en política hasta los santos traicionan.

La actuación del Gobierno tiene que ser ya y sin contemplaciones antes que la corrupción complete su invasión dejando desolación en donde ayer había progreso, bienestar, y la moral, era garantía del trabajo responsable, la justicia brillaba con los conocimientos de letrados sin seminarios, pasantías, maestrías comerciales que adoban de aparentes conocimientos otorgados con títulos y diplomas pagados por una falsa educación comercializada.

Busquemos los valores de las personas para servir con justicia y equidad a los demás o caeremos derrotados por la corrupción que siempre ha estado presente en la humanidad. No olvidemos que nosotros somos los artífices de nuestro destino. Somos lo que queremos. No perdamos el optimismo y luchemos por el cambio que todavía late en los pechos y en la mente de los patriotas profesionales y la mayoría de los ecuatorianos.

La historia y sus paralelismos
parte final

POR Guillermo Navarro Jiménez

Muestra de lo antes expresado respecto a los nuevos ámbitos de actividad económica en los que opera la Iglesia Católica, se exhibe en la lista de empresas en las cuales, a través de sus Consejos Gubernativos, Vicariatos, Vicarios, congregaciones, etc. la iglesia católica mantiene participaciones. Estas empresas, entre otras, son:
Banco del Pichincha
Cervecería Andina S.A
Ecuatoriana de Artefactos SA ECASA
Hotel Colón Internacional C.A.
Inmobiliaria del Pacífico IMPACSA S.A.
La Internacional S.A.
Supermercados La Favorita S.A.
Cementos Selva Alegre S.A.
Cepsa S.A.
Compañía Ecuatoriana del Caucho ERCO
Conjunto Clínico Nacional CONCLINA CA
Buen ejemplo en el caso de la prensa escrita es el Diario El Heraldo (RUC 1890021588001), cuyo ámbito se restringe a la Provincia de Tungurahua. Se fundó el 15 de marzo de 1958, y se constituyó como compañía el 26 de septiembre de 1960. Su accionista mayoritario es la Iglesia Católica, la que controla este diario que se edita en la ciudad de Ambato.
Efectivamente, los mayores accionistas son, por la Iglesia Católica: la Curia Diocesana de Ambato, La Editorial Pío XII, Gonzalo Sánchez Espinosa, Vicario de la Catedral de Ambato, y Saúl Alfredo Pazmiño Valencia, ex sacerdote hoy residente en los Estados Unidos, participaciones a las cuales deben agregarse las de los empleados civiles que laboran en distintas dependencias de la iglesia.
En el campo de la radio de onda corta la iglesia católica controla dos estaciones:
Luz y Vida, en la ciudad de Loja; y,
Buen Pastor, que opera en la frecuencia 4815, en la provincia de Loja y la ciudad de Saraguro.
Adicionalmente a lo expresado, la iglesia católica controla un total de 23 estaciones de radio AM, localizadas en 15 provincias, como lo establece la información contenida en el cuadro 1.
En el ámbito de las radios de frecuencia modulada (FM), la iglesia católica controla un total de 28 estaciones matrices de radiodifusión, localizadas en 15 provincias del país, como lo confirman los datos del cuadro 2.
La iglesia católica, adicionalmente a las estaciones matrices de radio FM, controlaba 32
Repetidoras, localizadas en 19 provincias, como se establece el cuadro 3.
Medios de información de los cuales deberá desprenderse la CEE si pretende mantener sus participaciones en las entidades financieras. O, si desea conservarlas, deberá desprenderse de las participaciones que posee en el sistema financiero. Sea cual sea la alternativa por la que opte la iglesia católica, verá su poder disminuido, si se aprueba el nuevo texto constitucional. Esa y solo esa es la razón de la oposición de la CEE, de la cúpula de la iglesia católica al proyecto de constitución. Esa y solo esa es la razón por la cual desarrolló una gran campaña por el NO. Posición con la que replica, diferencias más, diferencias menos la oposición que desarrollara la cúpula de la iglesia católica, ante la revolución liberal.

Conclusiones
De todo lo expresado en el análisis contenido en el numeral 4, podemos extraer las siguientes conclusiones:
1. Los argumentos exhibidos por la cúpula de la iglesia católica no tiene asidero alguno a la luz de los textos que contiene el proyecto de constitución, puesto que los contenidos aprobados por la Asamblea Constituyente satisfacen plenamente la demanda para que los progenitores puedan escoger el tipo de educación que desean sea impartida a sus hijos;
2. Igualmente no tiene asidero alguno la pretensión de que el Estado pretende definir “lo que se tiene que enseñar y lo que se tiene que ignorar”, puesto que el proyecto se atiene a establecer las grandes líneas, as características generales de los contenidos, los cuales, en momento algunos han sido objetados por la cúpula de la iglesia;
3. Explica la posición de la cúpula de la iglesia en contra del proyecto de nueva constitución, la soterrada defensa de los intereses que mantiene en las instituciones educativas, las cuales hace tiempo atrás dejaron de ser instituciones sin fines de lucro, a pesar de lo cual han accedido inconstitucionalmente a recursos financieros públicos; y,

4. La causa principal que induce a la cúpula de la iglesia a oponerse a la aprobación del nuevo texto constitucional, tiene relación con el poder económico que ostentan y la afectación que este poder sufriría si se aprueba el nuevo texto constitucional, toda vez que imposibilitaría que la iglesia mantenga, como hasta la fecha, participaciones accionarias en entidades financieras y en empresas localizadas en otras ramas de actividad económica.