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Said Mundavi:

Un catedrático de alma, vida y corazón

Viene de Persia, país del suroeste de Asia entre el mar Caspio y el golfo Pérsico, actualmente conocido como Irán. De una cultura milenaria a una provincia con identidad y belleza natural. Eso fue lo que más le impactó a la familia Mundavi, que decidió radicarse en Manta hace aproximadamente 25 años.

Uno de sus integrantes, Said Mundavi, mantuvo un interesante diálogo con este medio de comunicación.

EA. ¿Quién es Said Mundavi?
SM. Soy de origen persa. Y hace 28 años llegué al Ecuador. Primero nos radicamos en Cuenca, luego en Manta. Soy casado tengo dos hijos y dos lindas nietas, amo mucho a mi familia.

EA. ¿Cómo nació su vocación de verdadero maestro y guía de los alumnos?
SM. Desde los 5 años mi padre me enseñó a aprender idiomas, actualmente domino siete. En el año 1977 estudié inglés británico, también aprendí diferentes clases de árabe, que es madre de los idiomas del mundo, así como español e italiano. Entonces mi misión ha sido compartir conocimientos, no soy catedrático por un sueldo, sino por vocación, trato siempre de comprender a los alumnos y cada una de sus circunstancias. Tengo 27 años dando clases de idiomas, además he impartido cátedra de arte dramático, cuando entro al aula de clases me siento feliz, porque siento que estoy construyendo una sociedad nueva. Tenemos que actualizarnos, miremos pues a los Estados Unidos y países europeos están modernizándose, están al día tratemos de imitar lo positivo de este hecho.

EA. ¿Qué cualidades debe tener un profesor?
SM. Tiene que actuar siempre dentro del marco de la ética y los valores morales. Nunca puede dar mal ejemplo. Nunca abusar de los alumnos, nunca enseñar algo falso. Debe ser honesto, correcto y amar a sus alumnos como ama a su familia. Los conocimientos son importantes, con todo el respeto que se merece el comerciante (de papas, por ejemplo), no podemos decirle, ‘oiga señor, venga a dar clases a la universidad’, éste dónde aprendió, donde adquirió sus conocimientos, qué titulo tiene. En el caso del idioma inglés que es el que más he enseñado, hay que tener mucha paciencia a la hora de enseñar, no podemos destruir el futuro de un alumno, no podemos frustrarlo, por eso los conocimientos de una psicología básica a la hora de la enseñanza es vital.

EA. Se dice que de músicos, poetas y locos, todos tenemos un poco. ¿Usted se ha inclinado por el arte?
SM. Evidentemente que sí. A más de dar clases de inglés, he impartido clases de arte dramático, soy poeta y pintor. Tengo más de 45 años pintando. Soy realista clásico, me gusta plasmar en el lienzo lo que hay en la naturaleza.

EA. Usted pertenece a la fe Baha’í, ¿es otra religión?
SM. La fe Baha’í no es un partido político, no es una secta religiosa, es una Fe independiente, nosotros queremos reunir al pueblo del mundo en una mesa, juntos, dejando a un lado el fanatismo religioso, las guerras, la sucia política. “Somos frutos de un mismo árbol y flores de un mismo jardín”. Todos somos iguales. Hay cerca de 80 mil Baha’is ecuatorianos, tenemos centros en Guayaquil, Quito, Otavalo, Manta.

EA. Hay algunas culturas o etnias que impiden que uno de sus miembros se case o formen un hogar con alguien que no pertenezca a ellos, ¿ese es el caso de ustedes los persas?
SM. Algunas religiones, efectivamente, nunca dan permiso para que sus integrantes se casen con personas de otras religiones o culturas. Pero la fe Baha’i dice NO, pues éste es un derecho del género humano. Por ejemplo, para mi es un orgullo que mi hija se haya casado con un nativo de Montecristi. Mi hermana se casó con un mantense, y así varios de mis hermanos también formaron sus hogares en este país.

EA. Sabemos que en estas últimas décadas la violencia ha aumentado, ¿cómo aceptar y entender que la Tierra es un país y la humanidad sus ciudadanos?
SM. Estamos en el siglo XXI, donde los individuos ya no trabajan mucho con maquinaria sino con la tecnología. Vivimos una era donde se están investigando cómo combatir el virus de la gripe, VIH/SIDA, pero no tenemos que olvidar nunca que TODOS SOMOS SERES humanos y por ende iguales ante los ojos de Dios. Nadie puede sentirse superior, porque tenga “sangre azul” o sangre roja, todos somos iguales. Y tenemos que saber que sí podemos cambiar todo esto con máquinas para fomentar la agricultura, con universidades, con centros de enseñanza, con centros médicos. Hay que atraer a los niños y los jóvenes para que se inclinen por los caminos de la ciencia y la tecnología, no por los caminos de la política deshonesta, de la droga, ni del alcohol.

Y así fue concluyendo esta entrevista que muestra a un personaje, honesto y que vive siempre dando una sonrisa, un consejo o simplemente brindado uno de los valores más preciados que debemos promover: la amistad.

POR Lcdo. Jaime Demera Arango Mg. Sc.

La educación es un proceso muy complejo, multidimensional, abarca muchos aspectos relevantes y controversiales a la vez, como por ejemplo los pilares que la conforman, la inversión que se le da, las demandas sociales que debe atender, los personajes que intervienen, la forma como se la desarrolla, el producto que da y el que debe dar, etc. Por ello, debe ser motivo de estudio, reflexión y acción para encontrar a través de estos ejercicios alternativas viables que permitan mejorarla o transformarla.

Las escuelas, los colegios, las universidades, las instituciones educativas públicas o privadas, la comunidad, los estudiantes y los docentes, desempeñamos funciones esenciales en el proceso de enseñanza-aprendizaje, la inculcación y la aplicación de los valores, el rendimiento estudiantil, la formación de la personalidad ,el desarrollo de las capacidades metacognitivas, el mejoramiento de la calidad educativa etc., Por ello es importante que se reflexione sobre, ¿qué se está enseñando? Y ¿de qué manera se lo está haciendo?

Resulta irónico que en pleno siglo veintiuno con todo los avances que han dado y sigue dando la ciencias y la tecnología, en muchas instituciones educativas especialmente la del nivel primario y medio se sigan formando estudiantes mecánicos e incompetentes, esto se debe a que la mayor parte de docentes que ejercen la profesión y que son los encargados directos de motivar, formar y orientar a los estudiantes, han sido formados con el modelo didáctico clásico o tradicional, el cual ha causado y sigue causando graves consecuencias en la formación educativa y social de los aprendices, provocándoles pasividad, irreflexión, acriticidad e incompetencia, lo grave radica en que muchos docentes se niegan a abandonar el tradicionalismo, cuando el mundo competitivo actual con la globalización y los avances tecnológicos demanda de otro tipo de educación , una educación científica, técnica, competente , analítica, crítica, reflexiva y de calidad; es decir una educación transformadora.

“El propósito principal de todo maestro comprometido con su función histórica y social es: apropiarse de la didáctica crítica y luego aplicarla efectivamente a sus estudiantes para desestabilizar los conocimientos, confrontar, cuestionar y transformar la realidad alienante”

La tarea del docente implica mucha responsabilidad, dedicación y estudio ya que además de brindar, transmitir y socializar información o conocimientos, debe conocer estrategias educativas efectivas que permitan el desarrollo de habilidades y destrezas, el fortalecimiento de la autoestima y el mejoramiento de los procesos educativos, entre estas estrategias están: La reflexión grupal, el análisis crítico, el debate, la emisión y unificación de criterios, la toma de decisiones acertadas, el uso de las TICS etc. El docente actual debe ser asertivo, humanista , un investigador permanente, crítico del currículo y de su misma práctica docente, un revolucionario que debe buscar junto a los estudiantes el cambio educativo y social, así mismo, debe actualizarse y asumir retos que le permita mejorar su praxis educativa para influenciar de manera positiva en la formación integral de los estudiantes.
Los nuevos enfoques Científicos y Tecnológicos del mundo contemporáneo postulan a los actores educativos principalmente a los agentes de enseñanzas a replantear sus praxis educativa para encontrar nuevas perspectivas de desarrollo.
La aplicación de la Didáctica Crítica (Paradigma de carácter educativo y social que sostiene que el aprendizaje es producto de la interacción dialéctica entre docentes y estudiantes mediante la reflexión grupal y el análisis crítico para acercarse a la realidad y transformarla.) con la ayuda de la nueva tecnología de la información y comunicación (TICS) se convierte por lo tanto en una alternativa muy factible para el mejoramiento de la praxis educativa y el logro de aprendizaje significativo y funcional en los estudiantes y docentes ,por ello sostengo que “El propósito principal de todo maestro comprometido con su función histórica y social es apropiarse de la didáctica crítica y luego aplicarla efectivamente a sus estudiantes para desestabilizar los conocimiento, confrontar, cuestionar y trasformar la realidad alienante”. En ese sentido, considero que las autoridades educativas nacionales y provinciales, directores, rectores, la comunidad educativa y maestros debemos fomentar seminarios-talleres o cursos de capacitación que involucre el paradigma del análisis crítico para que se haga viable la formación de maestros y estudiantes asertivos, reflexivos, críticos, conscientes, humanistas, revolucionarios y consecuentemente con ello estudiantes, analíticos, críticos, reflexivos, participativos, competentes y transformadores.

Sólo en la medida que se realicen estas acciones el país podrá liberarse del tutelaje por la que ha sido sometida la educación durante largo tiempo, así como también de la alienación provocada por modelos descontextualizados de la cual hemos formados parte un grupo significativos de agentes educativos, por tal razón compañeros maestros avancemos juntos y decididos hacia una didáctica crítica que nos permita ser más efectivos y consciente con la gran responsabilidad que tenemos, como formador de los hoy del país, en nuestras manos está formar una nueva generación de triunfadores, como dice Miguel Ángel Cornejo “formar seres excelentes, magníficos, extraordinarios que trasciendan para que el mundo tenga un nuevo amanecer”

El presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, se encuentra realizado una larga gira por América Latina entre jueves 8 y 14 de abril, con escalas en Brasil, Uruguay, Colombia, Guatemala y México, países donde ya se han provocado grandes jornadas de protestas, que cuentan con solidaridad anti-estadounidense de varios países, principalmente Argentina, Venezuela, Cuba.

Históricamente, Los pueblos de América Latina han apreciado poco los presidentes republicanos, Bush no será la excepción. El ex presidente de Brasil, Fernando Henrique Caldoso hace no mucho tiempo dijo: “EE.UU. nos ignora, pero es mejor así”. Los estadounidenses interpretaron “ignorar” con “abandonar” y relacionaron su antipatía aquí, con lo que están haciendo en Irak, lo que es tan solo “una raya más al tigre”.

Entonces, la pregunta obvia ¿qué trae al presidente de la única superpotencia del planeta por la América Morena? Señalemos un rápido Análisis de las hipótesis:
Fomentar la relación energética: La energía de EE.UU. es el petróleo, y por aquí quien más lo tiene es Venezuela. Colombia ni México pueden ser más atractivos en este campo de lo que ya son. Lo más destacable será la firma del acuerdo Bush y Lula sobre etanol para promover la producción de combustibles alternativos en las Américas, algo que quedará seguramente en lo simbólico porque ¡Bush nunca ha sido ecologista!

Relanzar el ALCA, o al menos, lograr otros TLC: Difícil de creer, porque los latinoamericanos tenemos más experiencia y personalidad para actuar en la globalidad, además Asia, Europa y la Comunidad Árabe no estarán dispuestas a retroceder en donde les ha costado avanzar. La situación quedó clara en Brasil: Lula no abrirá los sectores de servicios y productos industriales a los estadounidenses, mientras Estados Unidos no reduzca los subsidios a sus agricultores.
Anunciar la extensión de la ATPDEA: La ATPDEA ofrece también ventajas para los Estados Unidos porque es un incentivo “barato” a los países andinos si éstos satisfacen ciertos objetivos de Washington. La ATPDEA termina la prórroga en junio, para George W. Bush anunciar una nueva extensión de la ATPDEA hasta que termine su gobierno no es nada complicado, porque los congresistas demócratas y republicanos apoyan esta idea. Una jugada maestra de Bush, sería dar la renovación a Colombia y Perú (que quieren un Tratado de Libre Comercio con los EEUU) y a Ecuador y Bolivia, con gobiernos más cercanos a Hugo Chávez, porque sería un incentivo que refrescaría a los exportadores, (ideológicamente identificados con Washington) de estos países.
Algunos analistas ecuatorianos son pesimistas, que Bush así lo comprenda y creen que a Ecuador le suspenderá esta “ayuda” porque la orientación política de Rafael Correa (caso OXY, FOL en Manta, etc.) podría pesar más que el “hábito de hacer negocios”. Obviamente, la negativa será disimulada diplomáticamente con recursos como el Informe sobre el Cumplimiento de los Derechos Humanos en el Ecuador, publicado por el Departamento de Estado norteamericano, el 6 de marzo, que destaca “el débil entrenamiento de la Policía, la corrupción en el sistema judicial, la migración económica de Perú y la penetración de grupos insurgentes desde Colombia, hacen de Ecuador un País donde se viola los derechos humanos”.

Fortalecer el Plan Colombia: Los presidentes de Colombia, Álvaro Uribe, y EEUU, George W. Bush, son amigos personales y compatibles en su visión del mundo. Colombia es vecina de la Venezuela bolivariana. Lo obvio, es seguir apoyando decididamente el Plan Colombia (ahora llamado ‘Estrategia de Fortalecimiento de la Democracia y el Desarrollo Social 2007-2013′.) y la lucha contra el narcotráfico. Hacerlo, es dar un mensaje claro a la Región: “Hagan los que les dijo, y los premio bien”.

Contrarrestar la influencia del presidente venezolano Hugo Chávez en la región: Bush no necesita venir aquí para lograr algo así. Con Bush o sin él, Chávez seguirá en los mismos niveles de indiferencia, simpatía o fastidio para los latinoamericanos. Tampoco Bush necesita ser más simpático para nosotros, a lo mucho le ha interesado el voto “hispano” de La Florida. Tanto es así que él estuvo “cómodo” en Uruguay, pese a la crisis de gabinete que provocó su visita e ignoró totalmente comentarios como el de la ministra de Desarrollo Social, Marina Arismendi que dijo que Bush era “un guerrerista cuestionado en su propio país. El señor es un genocida, realmente la representación de lo más execrable, asesino y belicista que hay en el mundo”.

Durará 10 meses
Programa de Postgrado se inicia en la Universidad Andina Simón Bolívar
El Área de Comunicación de la Universidad Andina Simón Bolívar sede Ecuador ofrecerá, a partir del mes de abril del 2007, el Curso de Especialización Superior en Gestión y Administración de Medios de Comunicación.
Este programa de posgrado tiene como objetivo ofrecer herramientas teórico-conceptuales y operativas, que permitan a los cursantes desempeñarse de manera eficiente en la planificación, gestión, coordinación y dirección de áreas y departamentos de los medios de comunicación, dijo a El Autonomista, el Dr. José Laso, director del Área de Comunicación.
La duración del curso es de 10 meses, de abril del 2007 a enero del 2008; las clases se dictarán cuatro días: miércoles, jueves, viernes y sábado, una vez al mes, en horario de 9h00 a 18h00.
El costo total del programa es de 2.300 dólares; 600 dólares corresponden a la matrícula y 1.700 dólares a la colegiatura. Adicional a estos valores los estudiantes, una vez que cumplan con todos los requisitos, deberán cancelar el derecho de grado que establezca la UASB.
Quienes estén interesados en el curso tienen que presentar los siguientes documentos:
-Formulario de solicitud de admisión
-Copia de título de pregrado y copia de registro del CONESUP
-Certificado de las calificaciones obtenidas en la carrera de pregrado
-Copia de cédula de identidad a pasaporte, según sea el caso
- Pago de derecho de procesamiento de solicitud ($30 para nacionales o residentes)
La recepción de solicitudes de admisión y documentos complementarios serán recibidos hasta el 23 de marzo del 2007, las clases iniciarán el 25 de abril del 2007, finalizó Laso.

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A EMBARAZADAS
Prohibido negar matrícula
El Acuerdo Nº 089, suscrito por el Ministro Raúl Vallejo Corral, el 8 de marzo del presente año, prohíbe a las autoridades de los planteles de los diferentes niveles y modalidades del sistema educativo nacional, la expulsión, suspensión, negación de matrícula o cualquier tipo de discriminación a las estudiantes que estén en estado de embarazo, con el propósito de precautelar los intereses prioritarios de los niños, niñas, adolescentes y educandos en general.

DERECHO IRRENUNCIABLE
Con la expedición de este Acuerdo, el Ministerio cumple con el Art. 66, de la Carta Política según el cual la educación es un derecho irrenunciable de las personas, deber inexcusable del Estado, la sociedad y la familia.
La normativa dispone a las autoridades de los establecimientos educativos que, en caso de existir estudiantes en dicho estado, implementen un plan de acción en las áreas de salud, psicología, social y pedagógica que incluya apoyo a la estudiante, trabajo de sensibilización con sus compañeras y compañeros y con sus padres.
Cabe recordar a las autoridades de los planteles educativos la vigencia del Acuerdo Ministerial No 403, del 10 de agosto del 2006, que obliga la implementación del Programa de Educación Sexual para todos y todas los y las estudiantes, maestros, padres de familia, bajo parámetros de calidad y respeto.
Además, se dispone a los/las Subsecretarios Regionales de Educación, a los y las Directores Provinciales de Educación, la difusión del presente acuerdo a las autoridades de los centros educativos de su jurisdicción, quienes socializarán entre los docentes, estudiantes, padres y madres de familia y la población en general.

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“Feria Expocampo Yucatán 2007″ Vitrina Para América Latina
La Embajada de México informó al Ministerio de Agricultura, Ganadería, Acuacultura y Pesca sobre la celebración de la “FERIA EXPOCAMPO YUCATÁN 2007″, a realizarse en el Centro de Convenciones Siglo XXI de Mérida, Yucatán, del 29 de marzo al 1 de abril del año en curso.
La “Feria ExpoCampo Yucatán 2007″ tiene como propósito fundamental fomentar el acercamiento del sector productor del campo con diversos proveedores de insumos, maquinaria y equipo necesario para sus actividades, con el fin de mejorar la eficiencia en las sinergias de toda la cadena productiva y a su vez la calidad agrícola, pecuaria, pesquera y forestal.
Además será el enlace de transferencia de tecnologías, información, desarrollo, investigación y educación para buscar el crecimiento en el campo local, nacional e internacional.
Para mayor información sobre la “FERIA EXPOCAMPO YUCATÁN 2007″, los interesados podrán establecer comunicación directa con los organizadores del evento a los teléfonos (52-999) 913-8095 ó 913-8096, fax (52-999) 233-1269 ó 233-2019, o bien el correo electrónico expocampo@gmail.com . Página electrónica: www.expocampoyucatan.com

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EN QUITO
Ministro de educación rindió homenaje a mujeres
El ministro Raúl Vallejo Corral y los Subsecretarios rindieron un cálido homenaje a las funcionarias que trabajan en la planta central del Ministerio de Educación, en conmemoración del “Día Internacional de la Mujer”.
MUJERES
El ministro Vallejo destacó la importancia de la mujer, de la maestra, de la trabajadora en el desarrollo del país, así como su lucha permanente para reivindicar sus derechos, tal como lo hicieron las pioneras en 1857, y las posteriores ratificaciones en la “Conferencia de Mujeres” en Copenahue, Dinamarca; y la ratificación por parte de las Naciones Unidas y la UNESCO.
El Secretario de Estado alabó el trabajo de las mujeres en la Cartera de Educación, y a ellas les dedicó el poema de Silvio Rodríguez.

Articulista de El Autonomista invitado a preparar propuestas para la Constituyente

Marco Arteaga Calderón, catedrático universitario, director de la Escuela de Comunicación de la Universidad Técnica de Babahoyo y articulista del Semanario El Autonomista, fue invitado para que conforme la comisión que preparará las propuestas para la nueva Constitución Política.
El rol protagónico que tienen las universidades, ha hecho posible que el CONESUP haya recibido el encargo del presidente Rafael Correa Delgado ante la inminente posibilidad de una nueva Carta Magna.
El Autonomista felicita a nuestro colaborador y fraterno amigo por tan alta distinción, que la ha obtenido por sus sobrados méritos en el campo de la investigación, la ciencia y la cultura.

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Norma Lixta en Portoviejo

La maestra que hace reír a multitudes, llegará a Portoviejo este 15 de marzo, en una interesante función a realizarse en la Casa de la Cultura a las 20h00.
El actor guayaquileño Lucho Muecay, quien también forma el dúo de la risa con Raymundo Zambrano en los inconfundibles y queridos TUCO y MANUCO, interpreta también a una vieja maestra (pero virgen aseguró), que enseñó sus conocimientos a algunos políticos, pero jamás aprendieron por lo que los resultados saltan a la vista, sus pupilos, por no seguir sus consejos “metieron la pata” y mantienen al país al borde de la quiebra, se informó.
Parte de la función la dedicará a exponer una conferencia magistral sobre sexología. Quienes deseen acudir a esta cita con el buen humor, pueden adquirir sus entradas a un precio de 5 dólares.

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En Chibunga
Niños se educan en condiciones inadecuadas

CHONE.- Aulas virtuales, un pizarrón que utiliza tiza líquida, materiales didácticos, son varios de los implementos necesarios para desempeñar el correcto proceso de enseñanza aprendizaje en los niños, pero lamentablemente los niños que se educan en la Escuela Fiscal “Frank Vargas Pazos”, de la parroquia Chibunga, ni siquiera los conocen, dijo su directora, Narcisa Ormaza Sabando.
El terreno de la escuela fue donado por el señor Nicolás Cuzme en 1979 y fundada el 1 de octubre de 1980 la escuela empezó su construcción por iniciativa de sus habitantes, consta de dos aulas edificadas por la comunidad, una por el ex prefecto Dr. Humberto Guillem y un pabellón de 6 aulas en construcción, obra del Licenciado Eliécer Bravo.
Según la directora del plantel, el personal docente que labora es escaso, pues sólo existen dos maestros de planta para un número de 150 estudiantes, por lo que “solicitamos la creación de al menos dos partidas de maestros y una de conserjería”, acotó.
Desde hace un año el gobierno dispuso el no cobro de matrículas, pero el gobierno no favoreció con el reembolso económico a esta escuela.
La directora refiere que en Chibunga no hay apoyo en el aspecto educativo ya que en 50 sitios de la parroquia existen solamente 17 escuelas, de las cuales 4 están cerradas y otra por cerrarse, vale recalcar que pese a sus necesidades la escuela Frank Vargas Pazos es la que “en mejores condiciones se encuentra”.

En cada escuela hay al menos 100 alumnos con un sólo maestro, lo que es totalmente antipedagógico afirmó la directora.
Por su parte el IEP (Instituto Eugenio Espejo) aporta con alrededor de 8 alumnos- maestros por año.
Los oficios solicitando mejoras para la educación han caído en un saco roto y ninguna autoridad se ha hecho presente con la solución de estos problemas que, tiene como únicos perjudicados a los niños.

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Según Teniente Político
“En Chibunga se está perdiendo el sentido de autoridad”

CHONE.- Para Víctor Moreira Moreira, teniente político de la parroquia Chibunga, posesionado el pasado 8 de febrero, la seguridad no es sólo cuestión de las ciudades modernas. “En las zonas rurales de Chone, la delincuencia ha ido aumentando y la escasez de policías debilitan las fuerzas para luchar contra la misma”, dijo.
Chibunga cuenta con un destacamento policial que fue construido en el año 2003 por autogestión de los moradores de dicha comunidad, en la administración del teniente de aquel entonces Ostwald Bravo y terminado en la administración del señor Emilio Bravo en el 2004.
El funcionario mencionó que hace aproximadamente tres años el destacamento no cuenta con el respaldo policial, “lo que hace complicado la tarea ardua de preservar la tranquilidad y el orden en la parroquia”.

Especificaciones técnicas
El retén es de construcción de hormigón armado, tiene un área de 6×6m2 consta de dos pisos, el de arriba para calabozo y el de abajo para dormitorio, el mismo no brinda la comodidad necesaria para que permanezcan los señores del orden, ya que la cama existente no consta de colchón.
El actual teniente, señor Víctor Moreira, hace un llamado a las autoridades para la incorporación permanente de tres policías en el lugar, dado que por falta de ellos no hay respeto para la autoridad y “la situación cada vez es más difícil en la parroquia y sus alrededores, donde sus moradores portan armas y disparan a cualquier hora del día”, se informó.

Insertarse en los problemas de la comunidad fue la primera tarea del flamante doctor EDISON FERNANDO MERA MOLINA, cuando llegó a la parroquia Chibunga, perteneciente al cantón Chone, esa es la percepción periodística que tiene el semanario El Autonomista, ya que él acostumbra acompañar a los dirigentes parroquiales a realizar diferentes actividades ante las autoridades provinciales o cantonales, a fin de lograr mejoras para los habitantes.
El joven galeno, manifestó, que la salud de la población está siendo atendida de acuerdo a las posibilidades económicas y físicas que presta el subcentro, además, de padecer de la falta de adecuadas vías, control policial, tendido eléctrico y agua potable. Sin embargo, la comunicación sincera y honesta que se está generando entre los moradores y dirigentes ganaderos y comuneros. En todo momento propenderá el sostenimiento del bien común. La mayor satisfacción humana y profesional es atender a los pacientes que buscan atención diariamente en el subcentro que me toca dirigir.

Quevedo en sus primeros años fue una ciudad próspera, situada en el centro de la costa ecuatoriana. Sus antepasados legaron un pueblo laborioso y pacífico. Quevedo creció junto al río y por ello poseen una gran riqueza agrícola.

Su significado
En 1838 las tierras de lo que actualmente es Quevedo eran baldías y vírgenes. Don José Camilo Calixto con la finalidad de tener posición legal, pidió autorización a Zapotal para habilitarla.
Posteriormente, Calixto vende gran parte de los terrenos a Catalina Estupiñán y juntos pidieron al agrimensor Timoteo Quevedo, les haga un levantamiento topográfico y la parcelación del mismo.

Por su don de gente, los pobladores se acostumbraron a mencionar el apellido de Quevedo cuando se referían a estas montañas. A partir del año 1857, en esta zona se empieza a explotar el caucho, lo que motivó la visita de muchas personas a esta región del país, las mismas que llamaban a esta pequeña población “Las tierras de Quevedo”, de ahí el nombre de esta gran ciudad.

Cabe destacar que Quevedo participó con un contingente de tropas que se unió al Ejército Libertador. El mismo que actuó en la toma de Guayaquil para liberarla del agresor peruano; acción militar que tuvo consecuencia para la creación de la provincia de Los Ríos.
Quevedo perteneció políticamente como parroquia al cantón Pujilí, por decreto dado el 22 de septiembre de 1852 en Guayaquil. La primera vez que figura Quevedo en la cartografía nacional fue en el año 1856 en el croquis que se editó en París por el Ing. Sebastián Wisse.
En 1885 Quevedo pasó a pertenecer a Latacunga. El 6 de octubre de 1860, García Moreno mediante decreto supremo creo la provincia de Los Ríos y Quevedo se integró al cantón Vinces. En 1861 mediante este mismo decreto Quevedo nuevamente pasó a ser parte de Pujilí. Pero, el 24 de febrero de 1869, definitivamente se anexa al cantón Vinces por decreto ejecutivo dado en Quito.

Como producto del abandono, marginación y descuidos, cansados de ver que injustamente le daban sus riquezas a otra ciudad, sus pobladores visionarios y movidos por el afán del progreso de su tierra nativa pensaron en formar un nuevo cantón.

El Primer Comité que se constituyó por la pro-cantonización estuvo integrado por varios soñadores de la libertad de Quevedo. Gilberto Montes, Eloy Véliz, Dr. Manuel Matheus, Carlos Velasco, Francisco Laborde y Luis Medrano, fueron los gestores para que se cantonice Quevedo.
Uno de los objetivos del Comité fue recolectar la información y documentación necesaria para tener argumentos y poder cantonizar esta región. Este grupo también se dedicó a cruzar los telegramas a Quito y creaban otras comisiones para esta noble causa.

E1 24 de Octubre se crea otro comité, denominado “Nueve de Octubre”, el que apoyó activamente los trabajos de cantonización conformada par Lisandro Quintana, Carlos Fred Juez, Jorge Kure, Vicente Quintana, Gilberto Montes, Eduardo Llerena y un sinnúmero de valientes que querian a Quevedo libre.

Este grupo hizo contactos a nivel legislativo, recibiendo alentadores ofrecimientos, pero aún así no existían las condiciones políticas favorables. El 5 de septiembre de 1943, en la sala de sesiones de la Sociedad Unión Obrera Nueve de Octubre, varios ciudadanos forman el Comité Pro cantonización el mismo que lo integraba el capitán Alejandro Arcos Díaz, Carlos Velasco, Vicente Quintana, Benjamín Macias, Jorge Kure y un grupo de señores que lucharon por la causa.
Este tercer comité tuvo el apoyo tanto del Senado como de la Cámara de Diputados e inclusive en las altas esferas de Gobierno. Una comisión viajó a Quito y se mantuvo en forma permanente realizando gestiones para ver cumplido el sueno de los libertadores.

Diez días después, empezaron los debates en el Congreso Nacional y el 7 de Octubre de 1943, el Presidente Constitucional de aquella época, Dr. Carlos Alberto Arroyo del Río, firma el ejecútese para la cantonización de Quevedo.

Así Quevedo se cantonizó y hoy es una ciudad pujante como su gente y que contribuye al desarrollo de este sector y del país.

Momentos históricos
Por comienzos de 1930 una gran planta de luz eléctrica fue adquirida por Don Camilo Arevalo Govea, Presidente del Consejo de Quevedo; era la que originaba el fluido para el alumbrado que sólo se extendía hasta las diez de la noche y de allí en adelante se alumbraban de las famosas petromax colgantes.

La venta de las frutas se la hacía en los carretones helados por un burro y por lo tanto, el vendedor no se preocupaba por las llantas, repuestos, combustible, como lo hacen los comerciantes actualmente.

La leche llegaba desde las haciendas en lanchas siendo entregada en tarros de latón desde las cinco de la mañana al clásico grito de “lecheeeee” y su presencia interrumpía el sueño de muchas personas.

El malecón quevedeño con muelles de dura madera que presentaba un intenso movimiento de gente, carretas haladas por caballos; en el muelle las lanchas Independencia, Blanca Aurora, Rosa Elvira, hacían viajes de Quevedo a Guayaquil, toda la transportación era vía fluvial.
Posteriormente, esta región fue creciendo en población y su actividad económica fue cada día más importante dentro de la provincia de Los Ríos, aportando con la producción de caucho y palo de balsa.

En 1948, se inició el auge del banano, con esto se incrementó el desarrollo urbanístico, aparecieron las grandes empresas de fumigación aérea y la banca que apoyaba con sus créditos.
Quevedo tenía un hotel de primera llamado “El Majestic” en donde se hospedaban ilustres personajes de la época.

Según cuenta la historia, en Quevedo existió un árbol muy grande y frondoso, de excepcional corpulencia que se constituía en el único ejemplar que creció a la buena de Dios, sin cultivo, ni amparo, según los expertos contaba con más de mil años de existencia. Era un guayacán, el que ofrecía un verdadero espectáculo, en su tupida copa había flores maravillosas y en varias ocasiones trataron de derribarlo. Por esto muchos quevedeños lo bautizaron como “el árbol símbolo”, por su parecido con esta región, que salió adelante por su fuerza creadora, pero tuvo que ser talado en el año 1980 porque representaba un peligro para el Hospital de Quevedo.

Los azotes de Quevedo
Como toda ciudad siempre tuvo un lado negativo lo que provocó el retraso del progreso de esta ciudad. Una plaga que visitó esta región fue el paludismo y causó graves males en el agro quevedeño, diezmando a la población y paralizando las actividades de la época. Las autoridades tuvieron que hacer grandes esfuerzos para combatir esta enfermedad.

El empirismo era un mal necesario que existía en ese tiempo. Carecían de médicos titulados y abundaban los brujos, parteras, etc., los cuales a parte de cobrar buenos honorarios, causaban la muerte de sus clientes. Pero, en 1884 se frenó esta actividad ilegal por la ruptura territorial de Los Ríos que propició la creación de la provincia de Bolívar, empezó la afluencia de personas estudiadas a nuestra región los que frenaron un poco los desacreditados métodos de los charlatanes.

El agua potable era uno de los impedimentos para el desarrollo ya que se tenía que coger el agua del río en tarros, pero esta única fuente de aprovisionamiento estaba contaminada con toda clase de gérmenes. Nadie impedía que se echaran ala orilla las aguas servidas y basura.
El fuego fue otro factor importante que demoró el desarrollo de Quevedo, en el incendio de 1910 casi desaparece esta ciudad, se quemaron aproximadamente setenta casas, ocasionando grandes perdidas materia1es, lo que provocó que se compre la primera motobomba y se tratara de impedir que situaciones como estas se repitan.

Así, Quevedo ha superado cada uno de los problemas, gracias a sus habitantes que deseaban buscar el desarrollo.

Escritor, periodista y premio Nóbel colombiano. Nació en Aracataca y se formó inicialmente en el terreno del periodismo. Fue redactor de El Universal, un periódico de Cartagena de Indias durante 1946, de El Heraldo en Barranquilla entre 1948 y 1952, y de El Espectador en Bogotá a partir de 1952. Entre 1959 y 1961, trabajó para la agencia cubana de noticias, La Prensa, en su país, en la Habana y en Nueva York. Debido a sus ideas políticas izquierdistas, se enfrentó con el dictador Laureano Gómez y con su sucesor, el general Gustavo Rojas Pinilla, y hubo de pasar las décadas de 1960 y 1970 en un exilio voluntario en México y España.

Sus novelas más conocidas son Cien años de soledad (1967), que narra en tono épico la historia de una familia colombiana, y en la cual se pueden rastrear las influencias estilísticas del novelista estadounidense William Faulkner, y El otoño del patriarca (1975), en torno al poder político y la corrupción . Crónica de una muerte anunciada (1981) es la historia de un asesinato en una pequeña ciudad latinoamericana, mientras que El amor en los tiempos del cólera (1985) es una historia de amor que se desarrolla también en Latinoamérica. El general en su laberinto (1989), por otro lado, es una narración ficticia de los últimos días del revolucionario y hombre de estado Simón Bolívar. También es autor de varios libros de cuentos como La increíble y triste historia de Eréndira y de su abuela la desalmada (1972) o Doce cuentos peregrinos (1992). García Márquez ha despertado admiración en numerosos países occidentales por la personalísima mezcla de realidad y fantasía que lleva a cabo en sus obras narrativas, situadas siempre en Macondo, una imaginaria ciudad de su país. Su última obra publicada, Noticia de un secuestro (1996), es un reportaje novelado sobre el narcoterrorismo colombiano. Recibió el Premio Nobel de Literatura en 1982 y fue formalmente invitado por el gobierno colombiano a regresar a su país, donde ejerció de intermediario entre el gobierno y la guerrilla a comienzos de la década de los ochenta.

CIEN AÑOS DE SOLEDAD
fragmentos

“ Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construida a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo.
(…)
José Arcadio Buendía, que era el hombre más emprendedor que se vería jamás en la aldea, había dispuesto de tal modo la posición de las casas, que desde todas podía llegarse al río y abastecerse de agua con igual esfuerzo, y trazó las calles con tan buen sentido que ninguna casa recibía más sol que otra a la hora del calor. En pocos años, Macondo fue una aldea más ordenada y laboriosa que cualquiera de las conocidas hasta entonces por sus trescientos habitantes. Era en verdad una aldea feliz, donde nadie era mayor de treinta años y donde nadie había muerto.
(…)
Vio una mujer vestida de oro en el cogote de un elefante. Vio un dromedario triste. Vio un oso vestido de holandesa que marcaba el compás de la música con un cucharón y una cacerola. Vio a los payasos haciendo maromas en la cola del desfile, y le vio otra vez la cara a su soledad miserable cuando todo acabó de pasar, y no quedó sino el luminoso espacio en la calle, y el aire lleno de hormigas voladoras, y unos cuantos curiosos asomados al precipicio de la incertidumbre. Entonces fue el castaño, pensando en el circo, y mientras orinaba trató de seguir pensando en el circo, pero ya no encontró el recuerdo. Metió la cabeza entre los hombros, como un pollito, y se quedó inmóvil con la frente apoyada en el tronco del castaño.
(…)
En aquél Macondo olvidado hasta por los pájaros, donde el polvo y el calor se habían hecho tan tenaces que costaba trabajo respirar, recluidos por la soledad y el amor y por la soledad del amor en una casa dónde era casi imposible dormir por el estruendo de las hormigas coloradas, Aureliano y Amaranta Ursula eran los únicos seres felices, y los más felices sobre la tierra.”

POR John Henry Meza

Cuando en una comunidad hay trabajo es porque hay buena producción y el producto que ellos cosechan tienen buen precio, pero cuando no hay producción ni los productos tiene un precio razonable la gente comienza a irse a otras poblaciones para conseguir algo mejor para ellos y sus hijos.

En muchas poblaciones de Manabí u otras provincias del Ecuador desde hace varios años ha pasado lo mismo.- Ejemplo.- en la zona sur de Manabí en los cantones de Jipijapa, 24 de Mayo, Santa Ana y Paján, cuando el café tuvo su precio razonable la gente del campo vivía de aquel producto que cosechaban y estaban bien en sus tierras, pero cuando este producto comenzó a perder su valor adquisitivo ya las poblaciones se dan cuenta que el producto que ellos cosechan no les compensaban el trabajo que ellos tenían y de esta manera la gente de aquellas poblaciones fueron disminuyendo y se fueron a la ciudad a emigrar (desde 1977) y a causa de esto las invasiones en las ciudades del país han aumentado tanto en la población y en las ciudades del Ecuador, mientras que en los campos se va perdiendo la fuerza poblacional.

Esta es la razón por lo cual hasta las escuelas de muchas comunidades pierden la población estudiantil, esto se debe al desempleo.

También vemos que en las pequeñas poblaciones de los campos sus padres mandan a estudiar a sus hijos a los cantones y parroquias más cerca y para esto tienen que sacrificarse dándoles dinero para los pasajes y el refrigerio.
Así de esta manera en el medio en que vivimos se pasará de una u otra forma amoldando nuestra forma de vivir.

¿Qué pasará después de unos 15 a 20 años más, si Dios no ha llegado?, las poblaciones aumentarán, el desempleo será peor si no hay una buena organización dentro de cada lugar, que facilite nuestra forma de vida.

Todavía estamos ha tiempo de organizarnos desde los mismos lugares de cada comunidad, parroquia, cantón, provincia y el Ecuador entero para ser ejemplo de los demás países de Latino América, no por aquellos que nos ganen en el subdesarrollo de sus estudios, sus vías, su mejor producción, su tecnología sino ser ejemplo de amoldar nuestra forma de vivir dignamente, teniendo un buen trabajo desde nuestros hogares, respetando a nuestros padres que nos dieron la existencia sin escatimar esfuerzos para vernos mejor, cumpliendo con su deber de padres, dándonos la educación hasta ser unos profesionales de calidad, teniendo buena ética y buena moral.

Queremos que nuestro país mejore y para esto tenemos que esforzarnos, desde las mismas autoridades hacer respetar las leyes, reformar artículos y cumplirlos.

Ya no queremos ver niños por las calles sufriendo, ni personas mendigando, queremos que todos tengan trabajo para cambiar nuestro ritmo de vida y desterrar el desempleo, queremos vivir dignamente sin que nadie nos quite lo que hemos adquirido con esfuerzo durante tanto tiempo. Queremos vivir en un país libre de toda maldad, sin que nadie envidie lo que otro tiene, de esta forma recibimos de Dios buena recompensa, haciendo el bien sin mirar a quien, no tenemos que tener rencor con nadie, si alguien nos hace un mal, hacer un bien de esta forma estamos dando un ejemplo a los que nos rodean.

Para esto Dios vino al mundo para ser ejemplo y que la gente sea humilde que mientras más leamos cosas buenas va a mejorar nuestro tipo de vida.

Por ello tenemos que pensar, razonar, meditar para ser cada día mejores. Dios bendiga a aquel que hace lo bueno y aborrezco lo malo.

Vivir dignamente es dar ejemplo del lugar donde vivimos. En las sagradas escrituras del libro de Proverbio enseña muchas cosas buenas, si alguien quiere aprender puede consultar allí.
Es decisión suya, en sus manos está hacer obras buenas, de seguro será bien recompensado.