El Autonomista.com

Noviembre 13, 2008

PORTADA

Clasificado bajo: Portada — El Autonomista @ 10:56 pm

ENTREVISTA

Clasificado bajo: Entrevista, Edición 250 — El Autonomista @ 8:50 pm

Por Damia Mendoza Zambrano

Exquisita entrevista al Alma de

Medardo Mora Solórzano

Dirigiéndome como habíamos acordado al hogar del doctor Medardo Mora Solórzano a las 10h45 del día viernes 8 de noviembre, este ilustre ciudadano me dio la bienvenida, me recibió con su natural carisma, sencillez y emotiva frescura. Me mostró su casa y, seguido de esto, comenzó la entrevista que pongo a conocimiento público.

Partimos de que todos debemos tener una ilusión que avive nuestro amanecer, ¿cuál es la suya doctor Mora?
Siempre traté de ir haciendo cosas favorables, me refiero a lo que hago; una en relación con la comunidad universitaria y la otra como ciudadano. Hacer cada día las cosas de la mejor manera posible, ese es mi axioma, todos los días hago cosas distintas, así estoy avanzando. Esa es la dinámica de una sociedad.

Quienes lo conocen dicen que de usted se desprende una aureola en la que proyecta energía, ¿se debe esto al deporte, la comida, su ideología, su moral o… a qué?
Soy un hombre que conozco lo que es la consecuencia. Leal conmigo mismo, con mi familia y con mis amigos. Eso lo hace sentir a uno muy satisfecho, eso se irradia en un rostro que, por su puesto no es el mismo a cada rato porque pueden haber momentos de tensiones que, evidentemente trato de manejarlos con el mayor equilibrio posible para no dejarme absorber por las preocupaciones.
Es bueno que las preocupaciones ronden por la cabeza, pero no está bien que hagan un nido. Trato de vivir de manera positiva sin estar mirando lo que otros hacen o no hacen.
No conozco la mezquindad ni el egoísmo, conozco la cooperación y la colaboración, me siento bien entregando aunque sea un pequeño grano de arena en beneficio de construir una mejor sociedad, un mejor ambiente y un mejor clima social donde yo me desenvuelvo.

Es importante mantener esa ecuanimidad, sin embargo, hay momentos y circunstancias en que perdemos el equilibrio y la paciencia. ¿Ha tenido usted esos malos momentos?
Soy una persona que reprocha de manera clara todo lo que es injusticia, condenar a un inocente es la más terrible de las injusticias. Si usted encuentra que hay este tipo de injusticias, le digo que es indebido hacerlo y esas infamias de la sociedad me molestan, me contrarían. Me fastidia.
Ver a tanto pícaro que de repente transita con todos los honores, a lo mejor no percatándose del daño que ha hecho a la sociedad cuando se beneficia individualmente favoreciendo a sus familiares y perjudicando a todos.
Usted conoce de grandes hombres de la humanidad como han tenido que referirse a quienes han sido desleales con una causa en los peores términos; esas cosas con la mentira me contrarían y me molestan. Jamás llevo las cosas al extremo para que eso altere mi ánimo, prefiero a veces mirar con indiferencia a personas que no merecen que uno se preocupe de ellas.

Dentro del plano humano y social, todos necesitamos tener ligas personales y de trabajo para que algunas cosas y proyectos trasciendan. ¿Con quién el doctor Mora no puede dejar de comunicarse periódicamente o todos los días?
Siempre he pensado que el hogar es la base, sin un hogar no hay ese equilibrio emocional que es el radio en la vida, yo vengo de un hogar muy sólido; mis padres me supieron educar en este ambiente. Esto es importantísimo, primero hubo el elemento cariño, el deseo vehemente de ellos de darme la mejor formación posible. Mi padre dijo: “no aspiro a dejarles una gran herencia, pero sí dejarles una buena educación y tratar con esfuerzos lo hecho con mis antepasados, de que tengamos una vida lo más tranquila posible desde el punto de vista de las necesidades que uno tiene”. Eso me enseñó a ser austero, a no derrochar nada y por supuesto a practicarlo. Mi padre también me dijo “todo te admito menos que seas pícaro o un sinvergüenza”, eso yo lo trasladé a mis hijos y a mi hogar. Eso lo mantiene a uno permanentemente motivado y con la tranquilidad emocional, necesarísimo para los seres humanos.
Soy proclive a ser un hombre independiente, me gusta la libertad, no me gusta el sometimiento; esa es una de mis características y peculiaridades. Creo un poco en los signos astrales, pertenezco al Sagitario y pienso que me identifica un poco. Pues yo soy vehemente cuando he creído que algo es bueno no pensando en mí. Yo creo en los demás, cuando yo he creído en esto, me he empeñado en apoyarlo y a hacerlo. Así todo lo he ido logrando.

¿Dónde divaga su mente en tiempos de vacaciones, cuando usted no está revisando un proyecto que necesita dar un criterio o firmarlo?
Nunca he dejado de viajar y establecí un axioma en mi vida que es conocer. Lo hago cuando tengo vacaciones y tengo un bloqueo mental, me olvido de la vida rutinaria, me voy a conocer algo más que me distraiga.
Hay momentos en mi vida que reflexiono en las tardes porque soy un hombre de una mente muy activa e inquieta, es decir, ese es mi temperamento y se me vienen ideas que voy madurando que creo, son buenas.
Mis días no son normales, yo estoy dos días en el campo y, en la semana paso aquí en la oficina de mi casa, otras veces tengo que salir a cumplir compromisos, pero esos dos días tengo quietud.
Soy un hombre que adora el agua. He vivido toda la vida frente al agua.

¿De aquí su frase, hay que aprender a disfrutar y recorrer con el correr del agua el verdor de la naturaleza y la belleza de un rostro?
Usted ve aquí en mi hogar un bloqueo total de lo que pasa afuera, el mar esta sedando mi hogar. Este es un sitio donde yo cuelgo mi hamaca, me siento a leer, a descansar, suelo caminar sin zapatos los días domingo en la playa.

¿Ha sido así siempre, desde su juventud?
Cuando yo era joven tomaba mi carro y escuchaba la música con alto volumen, ahora no tengo ese tiempo y no puedo relajarme musicalmente, pero valoro mucho la música y disfruto esto cuando estoy en una reunión social.
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HISTORIA

Clasificado bajo: Historia, Edición 250 — El Autonomista @ 8:50 pm

Por Joselías Sánchez Ramos | joselias@gmail.com

Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí

NUESTRO DESAFÍO:

aprender a pensar científicamente


Salud amigos. Celebramos el vigésimo tercer aniversario de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. La ULEAM es la visión extraordinaria de un manabita, Medardo Mora Solórzano, que hoy alienta los sueños de miles de jóvenes. Creo que es el momento de convertirlo en paradigma, un ejemplo a seguir para construir el futuro. América lo reconoce. Ecuador lo aplaude. Propongo que los manabitas lo asumamos como modelo de pensamiento y acción para ejercer los años por venir con los mismos o mejores propósitos.

El antecedente, una crisis
Uno de los logros de los mantenses en la década de los 60`s es su Extensión Universitaria de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte. Para mediados de los años 70`s, el Dr. Alfonso Aguilar Ruilova, dispone el cierre de esta Extensión; la matrícula ha disminuido, los enemigos de la educación la desprestigian calificándola de “cartonera” y la prensa hace eco de estas toscas críticas. Las clases se dictan en el Colegio Manta y en la Escuela Abraham Lincoln.
Frente a esta crisis universitaria, el Dr. Mora es designado Presidente de la Unión de Profesores Universitarios de Manta. Se viaja a Guayaquil para conversar con los dueños de la matriz. La decisión de cerrarla era indeclinable. Frente a los argumentos mantenses, se escucha este planteamiento: “Sólo si usted, Dr. Mora, se hace cargo de la Extensión, autorizamos su continuación”. Acepta sin titubeos y se retorna a Manta.
Ya en su mente, el Dr. Mora diseña la necesidad de transformar dicha extensión y crear una nueva Universidad. Se comparte la idea con autoridades y gente pudiente del puerto. En el Colegio Manta se muestra el proyecto de la futura Universidad. Una y otra vez insiste. No lo apoyan aduciendo que una universidad pública significa intranquilidad y manifestaciones estudiantiles. Una excepción es don Ricardo Delgado Aray, Presidente de Diario El Mercurio, quien entrega, a un precio simbólico, los terrenos para la Universidad y la ciudadela de los profesores.
Para financiar la obra, el propio Dr. Mora compromete sus rentas y bienes personales. Nunca faltan las críticas “de propios y extraños” por el lugar en que se construyen las primeras edificaciones. Pero el soñador sigue haciendo realidad su visión de construir un monumento vivo a Eloy Alfaro, un faro de pensamiento académico que proyecte su acción libertaria más allá de su propia revolución liberal. Un centro de estudios superiores para los jóvenes que quieran volar más allá de las estrellas.
Concluida la dictadura militar se convocan a elecciones. Al Dr. Mora lo elegimos diputado. En ese gran escenario se propone consolidar su creación de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí. El 13 de noviembre de 1985, el Presidente Febres Cordero aprueba la Ley y entrega el Decreto en el Palacio Municipal. Invitado a visitar los predios universitarios, el Presidente de la República queda sorprendido por la majestuosidad del Paraninfo. La Comisión del CONUEP, opuesta al reconocimiento como universidad pública, también queda impresionada.
“Doctor Mora, le aprobamos la universidad para usted, la aprobamos como una universidad particular.” La respuesta, un NO rotundo. “No, nada para mí, todo para la juventud manabita.” Muchas universidades ecuatorianas e incluso la UTM se oponen a la creación de la Universidad de Manta. Paciente, preciso, con conocimiento, con inteligencia y efectividad, satisfaciendo todos los requisitos, la ULEAM es inscrita en el CONUEP y tiene derecho a recibir fondos del Estado para su funcionamiento.
Poco tiempo después, quienes se oponen a esta ULEAM, reconocen la capacidad y proyección del Dr. Mora. Lo convocan y con aclamación lo designan Presidente del CONUEP y lo vuelven a reelegir hasta que se pone en vigencia la nueva ley de educación superior y aparece el CONESUP.
El sueño del gestor y primer rector de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí es una realidad donde se educan aproximadamente 17.000 jóvenes, laboran cerca de un millar de trabajadores y más de 600 docentes. Una crisis, inteligentemente aprovechada, se convierte en un triunfo del conocimiento.
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OPINIÓN

Clasificado bajo: Opinión, Edición 250 — El Autonomista @ 8:41 pm

Luciano… “el rector”


POR Douglas Vaca Vera

Luciano es un buen muchacho. Hombre de “gallada”. Acolitador, jacarandoso, rumbero… y tiene “ojos de gato”. Como está sin trabajo, hubo que crearle una “chamba”, aunque sea de pesquisa, de inspector, de infiltrado, para que pueda figurar y cobrar en el presupuesto universitario.
Su labor cotidiana es parecida a la que hacían los agentes de Hitler; los de la “Santa Inquisición”; los “sabuesos” de cualquier dictadura latinoamericana. Tiene que instalarse desde las seis de la mañana, provisto de un catalejo o “larga vista”, para vigilar la llegada de los catedráticos universitarios y luego reportarlos a la oficina rectoral. Ninguna universidad respetable, de cualquier lugar del mundo, tiene este sistema… pues sería una vergüenza que los catedráticos universitarios tengan un inspector que vigile sus pasos, para establecer con cuantos minutos de retraso llegan a sus aulas.

Sólo a una mentalidad aldeana se le puede ocurrir que una cátedra en el Alma Mater, se la mide por la cantidad y no por la calidad. Un maestro capacitado puede enseñar en treinta o sesenta minutos, lo que un neófito o improvisado, lo hace en dos o cuatro horas. La cátedra universitaria no es recitación, ni un partido de fútbol que necesita cumplir un tiempo establecido. La cátedra es reflexión, discusión, debate, incitación, provocación… para que el estudiante despierte de su letargo y aprenda a pensar con su propia cabeza, y se vuelva una persona creativa, cuestionadora, innovadora, que pueda asimilar y entender la ciencia. La cátedra es el más alto ejercicio de la dialéctica, o ciencia de los cambios y las contradicciones, para poder explicar el mundo que nos rodea.

Pero el pobre Luciano, nunca entenderá estos menesteres. Y ponerlo de inspector, lo convierte en hazmerreír de toda su “gallada”. Los grandes catedráticos no necesitan de Lucianos. Ellos actúan por vocación, por amor a la ciencia, por cariño a la juventud y al género humano. Son sembradores de cultura, de conocimiento, de sabiduría.

Si Luciano necesita trabajo… pónganlo de “capataz” en una empresa constructora de viviendas; o de administrador de algún negocio encubierto, de esos que dan buenas rentas. Pero, por favor, no le desgracien la vida al pobre Luciano, convirtiéndolo en un vulgar pesquisa, del que hasta sus propios hijos se avergonzarían.

Y si realmente quieren ayudar al catedrático universitario, pongan un equipo audiovisual en cada aula de clases; que haya material pedagógico actualizado. Que el maestro tenga un salario digno; que pueda jubilarse sin sobresaltos. Y si realmente quieren servir al desarrollo del pensamiento en Manabí, y ahora que la Universidad es gratuita, creen la escuela de Sociología; de Ciencias Políticas; de Arqueología, para rescatar la identidad manabita. Que Manabí rompa sus cadenas mentales. Que su juventud sepa, cuál es la verdad de su pasado. Cómo interpretar el presente y enfrentar el porvenir. ¡Esa es la Universidad que buscamos!

OPINIÓN

Clasificado bajo: Opinión, Edición 250 — El Autonomista @ 8:40 pm

Operativos permanentes y sorpresivos


POR Lenin Manuel Moreira Moreira

“Consejo ido consejo venido” es un refrán con que la sabiduría popular expresa la moraleja de la prevención antes de la consumación de un hecho, y la no aplicación de este consejo se da en todas las esferas del comportamiento humano e implica también orden, planificación y cautela.

La declaratoria de emergencia de la Policía en el ámbito nacional ante la escalada del crimen y el delito, en todas sus manifestaciones, debe ser la tónica que aspire a poner un alto a la inseguridad social que vive el país, en particular sus ciudades, entre ellas Manta y Portoviejo, otrora urbe pacífica, poética y hospitalaria donde la tranquilidad y la buena vecindad eran los factores que la singularizaban de sus similares.

Hoy esos valores sólo son recuerdos impregnados en sus anales históricos y de nostálgica evocación por adultos mayores que vivieron esas épocas. El presente es la antítesis de esa villa bucólica y romántica que cantó la pléyade de intelectuales que nació, creció o que fueron acogidos en su seno telúrico.

Actualmente la dura realidad muestra un escenario tétrico por el ambiente de inseguridad que se respira en sus calles, parques, instituciones, incluyendo domicilios cuyo ornamento exterior son barrotes que simulan cárceles casa adentro que constituyen su “búnker” en sus hora de descanso.

Una ciudad donde campea la delincuencia porque cuenta como aliados la impunidad a través de ciertos jueces venales, de limitados agentes del orden, de escasa logística, de negativos modelos encarnados en funcionarios y políticos inescrupulosos, pero sobre todo con la medrosía ciudadana que prefiere vivir con miedo y no sumarse monolíticamente a sus vecinos para enfrentar al delito representado en unos pocos, jamás podrá avanzar en el sendero del desarrollo.

En lo que atañe a la acción policial ésta deberá ser permanente “per sécula seculórum”, por sorpresa y sin dilaciones. El candidato a alcalde que en su diseño de plan de trabajo proponga en su primera prioridad dar un marco de seguridad y tranquilidad ciudadana al habitante y empresario honrado deberá ser tomado en cuenta en las urnas.

Leyendo un poco de historia (II)

Clasificado bajo: Opinión, Edición 250 — El Autonomista @ 8:20 pm

Ugo Stornaiolo*

“Pues la libertad solo está en la ley, // la ley de todos, la voluntad suprema // es mi obra, está hecha por mí //sometiéndome a las leyes // me obedezco a mí mismo // prefiero la humilde virtud // que cubre la choza // a los vicios de los opulentos”.

Esta extraña pero reveladora poesía fue escrita por un soldado de un batallón francés en el tiempo de la Revolución Francesa y demostraba cuán informados estaban los franceses en los meses previos al levantamiento revolucionario del 14 de julio de 1789, lo que demuestra la gran importancia que ya tenía la comunicación –sin ese nombre- en la vida cotidiana de ese país.

Los pensadores de la burguesía se apoyaban en los escritos de los pensadores ilustrados. Pero solo gracias a los almanaques y a los cancioneros, el pueblo pudo conocer de primera mano lo que ocurría tras bastidores en París y en los salones del lujoso Palacio de Versalles.

Una inmensa capa de la gente se iba nutriendo gracias a la vulgarización de estos textos, a través de la lectura pública de escritos o canciones. La obra de los enciclopedistas era “vulgarizada” a pesar de la aversión y enojo que estos sabios tuvieron por la “literatura popular”. Rousseau nunca estuvo de acuerdo con estos escritores de panfletos, sobre quienes decía que “mienten por dos peniques diarios”.

Esto nos da a entender que uno de los factores que desencadenó la gesta parisina fue precisamente que el público estaba informado absolutamente de todo lo que sucedía. El antiguo régimen tambaleaba y se perfilaba el inevitable paso hacia una verdadera democracia, encarnada por la revolución.

Siempre es posible generar opinión si se tiene redes de comunicación, que son las que permiten fijar una ordenación de objetivos políticos sobre la base de la información persuasoria.
Aunque nadie duda que la principal causa de la revuelta fue el descontento y las condiciones de miseria en las que estaba sumida la clase popular, no hay dudas de que sus líderes aprendieron diversas “maneras de expresar la protesta”, mediante signos convencionales para hacerlo.

Es decir, adecuaron un lenguaje convencional revolucionario que extrajeron del coloquio y de la conversación y de leer e intercambiar ideas. Las bases de la auténtica libertad de expresión están ahí: en la libertad de expresión y en la libertad de reunión (dígase “forajidos”, majaderos” o cualquier otra palabreja que se les ocurra a los lectores).

Luego, cuando la revolución se institucionalizó y temía que surjan brotes de una contrarrevolución, practicó medidas de represión y se dirigió especialmente contra aquellas instituciones que facilitaban la libertad de reunión. Es decir, solo tendrán libertad de reunión y expresión aquellos que estén de acuerdo o que concuerden con los postulados revolucionarios (suena un poco familiar para nosotros esta parte de la historia francesa).

De esa misma época vienen toda esa idea de que era necesario acercar el lenguaje revolucionario al pueblo, como planteaba Marat. El poder revolucionario desató una fuerte represión por parte del poder revolucionario asustado por el consenso público que suscitaba (como si ese poder no estuviera totalmente seguro de que controlaba y manejaba todas las instancias e instituciones).
Allí nació el concepto de “envenenadores de opinión” (no se menciona en el texto a las “gorditas horrorosas” o a las “bestias salvajes”, pero algo de parecido tienen los dos episodios)….
No dista mucho lo escrito en los párrafos anteriores con los términos despectivos con los que algunos regímenes democráticos suelen referirse contra de los medios de comunicación cuando éstos no siguen la línea partidista oficial.

Asimismo, la conducta de las masas fue regulada por la prensa, por los pasquines del poder, mítines, asambleas y una nueva simbología que trató de encontrar un nuevo lenguaje total “para lo que consideraba un cambio histórico total”.

Se cambió el calendario, los nombres de las calles y plazas públicas, el lenguaje de identificación social (la palabra “ciudadano”, por ejemplo), elementos del vestuario que simbolizaban las gestas revolucionarias (la escarapela tricolor -francesa, por si acaso-). Se cambiaron los festejos, los monumentos, los mitos actuales e históricos.

Sergei Tchakhotine, autor ruso, nos describe en su obra “le viol des foules” (algo así como la violencia de los tontos, en la traducción del francés) que se creó una oficina del Espíritu, una especie de Ministerio de Propaganda. Además relata algo que puede tener sindéresis con nuestra situación actual, que lo transcribimos textualmente:
“Si examinamos con cierto detenimiento los procedimientos propagandísticos de la Revolución, lo que nos sorprende es el amplio empleo de los símbolos: la bandera tricolor como símbolo visual, los acentos de la Marsellesa como símbolo vocal y auditivo, así como el término “ciudadano” empleado en vez de “señor” y que se origina en octubre de 1792”. Como para que nos acordemos siempre, del eslogan “la patria ya es de todos” y de las notas y la música de “Patria, tierra sagrada”…

Esta simbología fue lenguaje de intercomunicación. La imagen jugó un papel importante en esta concienciación revolucionaria, no solo en los medios impresos sino en todo aquello donde se podía reproducir la revolución (vestidos, medallones, camafeos), como en una especie de pretérito mercadeo político y social.

Los exiliados reprodujeron por toda Europa una medalla de María Antonieta perdiendo la cabeza en la guillotina, pero en vez de horrorizar (cual fue su intención), volvieron más popular al movimiento parisino.

Otro elemento comunicacional fueron los actos públicos, desde las concentraciones políticas a los festejos programados por el poder para heredar la mecánica de la “comunión de los fieles” que tanto le ha servido al cristianismo y a muchos regímenes políticos (desde los fascistas de derecha, hasta los socialistas o comunistas de izquierda)…

Se trató de crear una nueva mística en torno a los nuevos símbolos. El nuevo ser supremo resultó siendo “La Asamblea Nacional” (cualquier parecido con algún cercano país es pura coincidencia).

La gente se bautizaba en los altares a la Nación y el nuevo Estado se gastaba dinero contribuyendo por todos los medios para apuntalar esta nueva religión de Estado (cualquier parecido con algún país cercano, también, es pura coincidencia).

Este efectismo aglutinador, de una eficacia coyuntural extraordinaria, ha abastecido algunos de los movimientos revolucionarios de nuestros días. Todo el poder en la participación popular. En ella todo se sustenta y gracias a ella todo es válido…

Por eso, la historia no deja de sorprendernos, cuando en sus páginas releemos y encontramos textos de una actualidad pavorosa. La historia son ciclos que suelen repetirse y no porque esta ciencia sea necesariamente cíclica, sino porque, a menudo, los pueblos suelen olvidarse de su pasado y lo vuelven a repetir, cada cierto tiempo o a veces, más a menudo…

* Doctor, Docente Facultad de Comunicación Social Universidad Central Del Ecuador

OPINIÓN

Clasificado bajo: Opinión, Edición 250 — El Autonomista @ 8:15 pm

El compromiso es mejorar la calidad

de la educación superior


Ing. Jaime Rojas P., MSc, Presidente (P) CONEA

El mejoramiento permanente de la calidad es el gran desafío de la educación superior ecuatoriana en los inicios del siglo XXI. En un contexto de globalización de la economía, de marcha acelerada de las sociedades industrializadas hacia lo que se ha dado en llamar “sociedades del conocimiento”, es fundamental para los países en vías de desarrollo desplegar un enorme esfuerzo de transformación cualitativa de su educación superior.

Sin un mejoramiento del sistema educativo, y de la educación superior en particular, será imposible asegurar las condiciones favorables para el desarrollo social sustentable, la consolidación de la democracia, el fortalecimiento cultural y ético del país, y la inserción en los procesos de creciente internacionalización de la economía, que demandan altos niveles de competitividad y de transferencia e innovación tecnológica.

La evaluación y la acreditación son la base de la rendición social de cuentas de las instituciones, que es un principio democrático innovador que consagra la Constitución Política de la República. Por otra parte, la acreditación y equiparación de títulos y estudios, que cada vez cobra mayor importancia en los tratados multinacionales y bilaterales.

A pesar de las dificultades inherentes a la implantación de un sistema novedoso, como es el Sistema de Evaluación y Acreditación, de la incomprensión de ciertos sectores reacios al cambio; y, sobre todo, de las graves limitaciones de orden económico (que afectan al sistema educativo en su conjunto, y la educación superior, y al impulso de los procesos de mejoramiento de la calidad), el CONEA, en sus tres años de funcionamiento, ha dado pasos sustanciales para asegurar que se inicien cuanto antes los procesos de evaluación y acreditación.

Actualmente se cuenta con las políticas, estrategias y la mayor parte de los documentos técnicos necesarios para realizarlos, se ha trabajado en la capitalización y difusión de la cultura de la calidad en universidades, escuelas politécnicas e institutos superiores técnicos y tecnológicos, y se inició los procesos de autoevaluación con fines de acreditación institucional en algunas instituciones. El proceso de consolidación del Sistema Nacional de Evaluación y Acreditación de la Educación Superior ecuatoriana se refleja en la adhesión firme y convencida de las instituciones y en el interés de mejoramiento de la calidad en el ambiente académico ecuatoriano. A la vez, plantea enorme exigencias, por la complejidad y diversidad del Sistema de Educación Superior.

La actividad del CONEA ha contado con recursos económicos escasos. Pese a ello, un manejo austero ha permitido al organismo cumplir con sus principales objetivos en este período. Pero la implantación de la cultura de la evaluación de la calidad en la educación superior, la realización de procesos de evaluación confiables, y sobre todo el impulso de mejoras cualitativas, requiere de un cambio de actitud del Estado, de cara a las necesidades de la sociedad. El Estado está en deuda con la sociedad ecuatoriana en la definición y la realización de grandes y urgentes proyectos de desarrollo. Entre estos, el fortalecimiento de la educación superior, la ciencia, la tecnología y la cultura. Es de imperiosa necesidad que el Estado adopte estrategias que aseguren recursos para el mejoramiento sostenido de la educación superior, con base en la capacidad de las instituciones para utilizar exitosamente los recursos que efectivamente necesitan. La determinación de esta capacidad es uno de los beneficios de los procesos de acreditación.

Si no se cuenta con esta estrategia destinada al impulso de una educación superior de calidad, el Ecuador no tendrá ninguna posibilidad de afrontar las demandas que se plantean al país en el nuevo contexto mundial y regional.

Con esta publicación, ponemos en conocimiento de la ciudadanía nuestra actividad y reafirmamos el compromiso de trabajar con ahínco por el mejoramiento de la calidad de la educación superior, así como dar cuenta de los esfuerzos de las instituciones de educación superior para llevar adelante sus procesos de evaluación y acreditación.

EDITORIAL

Clasificado bajo: Editorial, Edición 250 — El Autonomista @ 8:05 pm

ULEAM:

UNIVERSIDAD DEL PORVENIR

Difíciles momentos está viviendo la universidad ecuatoriana. Ataques inesperados y sorpresivos por parte del Presidente de la República, han desconcertado a la comunidad universitaria del país.

Qué está pasando? se pregunta el pueblo. Se espera un pronunciamiento categórico por parte de nuestros centros de educación superior; porque los ataques y ofensas no se dan solamente en el área económica, sino que además de afectar la autonomía, que tras larga lucha lograron las universidades de América, ahora se ofende la trayectoria del Alma Mater diciéndonos que es la más deficiente de Sudamérica.

En la UTM y mediante decreto presidencial, se suspende a sus catedráticos la “jubilación patronal” condenándolos a una vida futura de privaciones y miseria. Es decir, mientras se derrocha el dinero del petróleo en campañas electorales y multiplicando la burocracia ministerial, al maestro universitario se lo perjudica, suprimiéndole una conquista que está vigente desde hace varias décadas. El académico que vivió de la cátedra universitaria antes de ser presidente, ahora en un acto incalificable arremete contra sus colegas de ayer.

Algo deben hacer las universidades ecuatorianas. Ya que nadie quiere hacerlo por temor a la “dictadura democrática”. Por eso, tenemos la esperanza de que la ULEAM (Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí) en homenaje a sus 23 años de existencia, tome las banderas de las reivindicaciones y exija respeto para nuestras universidades.

Dos décadas de existencia tiene la ULEAM y la hemos visto crecer y desarrollarse ubicándose entre las primeras del país. Universidad ejemplar que ha sabido avanzar en un medio lleno de incomprensiones y carencias. Universidad que ha desarrollado la academia, la investigación, la creación científica, el contacto con las comunidades. Universidad que es orgullo de Manabí y que lleva el nombre de nuestro gran caudillo, Eloy Alfaro Delgado.

Las páginas de la gloriosa historia están a su favor para que la ULEAM y ante todo el Ecuador, señale la ruta del porvenir.

Que su Rector, sus catedráticos y estudiantes hagan oír su voz de protesta y pongan en su lugar a los prepotentes de cualquier latitud.

Te saludamos en tu aniversario Universidad manteña y te pedimos que como homenaje al gran Alfaro, te ubiques en la primera fila de la lucha para enaltecer el nombre de Manabí y las universidades ecuatorianas.

Es tu hora de gloria Universidad manteña porque ha llegado el momento en que te conviertas en la universidad del futuro glorioso de la academia universitaria ecuatoriana.
¡Esa es la ruta que te señala la historia!

MÉXICO POR LA PAZ MUNDIAL

Clasificado bajo: Opinión, Edición 250 — El Autonomista @ 8:00 pm


Washington Daniel Gorosito Pérez
e-mail: danielgorosito@prodigy.net.mx
Desde Irapuato-Guanajuato, México

Hace unos días México fue electo miembro no permanente del Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

La elección no fue una sorpresa, pero sí llamó la atención el número de votos obtenidos 185 de 192 posibles, una cifra bastante superior de lo que esperaba la propia cancillería mexicana, y que muestra el gran apoyo internacional a nuestro país.

México fue electo para el bienio 2009-2010 de manera que es como un hecho que en el segundo año tendrá como compañero de puestos rotatorios a Brasil. Con el gigante de Sudamérica existe una relación sólida y estable más allá de la disputa que ambas naciones libran con frecuencia por el liderazgo de América Latina.

Aunque debemos tener presente que Brasil se encuentra en una “campaña” desde hace tiempo para ser considerado miembro permanente de dicho Consejo, distinción que hasta ahora sólo ostentan Estados Unidos, China, Rusia, Francia y Gran Bretaña.

Recordemos que el Consejo de Seguridad tiene la responsabilidad de recomendar e instrumentar medidas para prevenir amenazas a la paz y lograr el arreglo pacífico de controversias y determinar la existencia de toda amenaza, quebrantamiento de la paz o acto de agresión y adoptar medidas coercitivas para mantener o restablecer la paz y seguridad internacionales.

Esta es la cuarta participación de México en el Consejo de Seguridad de la ONU. De las anteriores la más trascendental fue la última, cuando votó en contra de la guerra en Irak y a favor de la paz.

A raíz de la invasión de Estados Unidos a Irak, el multilateralismo y el papel internacional de la ONU ha resultado debilitado.

Pero la aportación más importante de México será el apoyo constante a la resolución de conflictos por la vía pacífica, recordemos a Don Benito Juárez : “Entre los individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”.

En su próxima participación en el Consejo de Seguridad, México tendrá la oportunidad de abordar los conflictos desde un enfoque de seguridad multidimensional, para enfrentar amenazas a la estabilidad y la paz mundial como la violación grave a los derechos humanos, los desastres naturales, las pandemias, la pobreza extrema y la degradación ambiental entre otros temas.

Es importante aclarar que el ingreso de México al Consejo de Seguridad de la ONU, no implica el envío de tropas mexicanas para operaciones de mantenimiento de la paz en otras naciones.
México no cambiará de posición y no participará con militares en las operaciones pero sí seguirá contribuyendo financieramente para estas acciones.

En el próximo bienio 2009-2010, seguramente no cambiará la faz del Consejo, pero será posible hacer contribuciones útiles y México mejorará su nivel de diálogo político en el concierto internacional.
El mundo está cambiando. Hay una agenda internacional en evolución que habrá que ir asimilando y México está capacitado por su participación constructiva en la política mundial, por su capacidad de acción diplomática, a contribuir a esas soluciones globales y de manera fundamental a la construcción y mantenimiento de la paz en el mundo.

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