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ORIGENES DE SIMON BOLIVAR
Don Juan Vicente Bolívar y Ponte desciende de antepasados llegados a la Capitanía de Caracas a finales del siglo XVI. Poseía ricas haciendas en los valles de Tuy y de Aragua, era Coronel de las Milicias y gozaba del título hereditario de Regidor Perpetuo. A los 47 años decidió casarse con Doña Maria Concepción Palacios y Blanco, mujer de singular belleza, impetuosa, sensible, amiga del lujo, y que deliraba por la música .Con ella tuvo cinco hijos: Maria Antonia (1777- 1842), Juana (1779-1847), Juan Vicente (1781-1811), Simón, y María del Carmen, muerta pocas horas después de nacer.

Simón fue bautizado pocos días después de nacer, el 30 de Julio por presión del Presbítero Don Juan Félix Jerez de Aristeguieta y Bolívar, actuó como padrino el abuelo materno don Feliciano Palacios y Sojo. El bautizante (Jerez de Aristeguieta), por precisas instrucciones de su madre doña Luisa Bolívar, constituyó en el mismo año en favor del afortunado niño un rico mayorazgo que lo convirtió en verdadero millonario.
En Enero de 1786, cuando el niño no cumplía sino dos años y medio, muere don Juan Vicente Bolívar ya sexagenario. Doña Concepción tuvo que atender la herencia y el mayorazgo, y la administración eficiente de todas las propiedades heredadas. Esto lo realizó hasta el 6 de Julio de 1792 cuando a los 34 años de edad fue vencida por la tuberculosis. Tenía Simón apenas nueve años. Don Feliciano, abuelo materno asume las responsabilidades e inicia a Simón en las primeras letras.

En este momento las hermanas se desbandan, tanto que tres meses después, Maria Antonia, casi una niña, contrae matrimonio, como huyendo de la responsabilidad, ejemplo seguido poco después por su hermana Juana en edad todavía más juvenil. Simón, por estos días aprendió, según la tradición, las primeras letras, escritura, aritmética, historia y religión. Sus Maestros fueron, Carrasco, Fernando Vides, y el cura José Antonio Negrete. Su tío Esteban Palacios (quién por razones de edad y prestancia debería asumir el mayorazgo) se hallaba establecido en Madrid donde ocupaba cargo importante en el Tribunal de la Contaduría de Cuentas, circunstancia por la cual la tutoría recayó en su tío Carlos quién a pesar de ser considerado por el abuelo de Simón como el menos indicado para ejercer tal tutoría de hecho lo hizo. Soltero, de mal carácter, poco inteligente, y embargado por la administración de sus propiedades, era incapaz de dar cariño, cuidados y comprensión, a una persona de las cualidades de Simón Bolívar. Se decide entonces que la educación del joven Bolívar debía llevarse a cabo por parte de reconocidos letrados en la vida nacional de Venezuela, como Andrés Bello y Simón Rodríguez. Ellos inculcaron en el joven Simón su admiración por Juan Jacobo Rosseau y el principio “libre-pensador” que finalmente le llevaría a su destino final. Finalmente abandonó el nuevo mundo, llegando a las más altas clases socio-económicas de la península, donde hasta llegó a ser partícipe de los juegos infantiles del futuro emperador (Fernando VII), contra el cual, debió centralizar su lucha. Posteriormente buscó sus lazos ancestrales encontrando a Doña María Teresa Rodríguez del Toro con quién casó regresando a su tierra natal, Caracas. El trópico produjo en la frágil constitución de su consorte un deterioro inmediato, de tal manera que a los pocos meses ya se encontraba Bolívar viudo y buscando horizontes a su vida. (Enero de 1803). Regresó al viejo continente y allí empezó su fecundo transitar.

Después de haber padecido las tragedias humanas narradas, decidió viajar a Europa (diciembre de 1803) para explicar a sus suegros lo acontecido. Entró a España por el Puerto de Cádiz ciudad en la cual fue iniciado como Aprendiz Masón (Febrero de 1804), buscando, cómo era de esperarse, su alternativa humana, que en este momento se encontraba en manos de su carácter depresivo. Allí en Cádiz el Libertador pensó emular George Washington, queriendo repetir en principio, la labor ejecutada.

PRODUCCION DEL GENIO AMERICANO
Desde este momento hasta su muerte en Santa Marta (1830), es bien conocida por nosotros la titánica labor desarrollada y los objetivos logrados, pero no quiero dejar de mencionar los puntos más sobresalientes.
Su condición de criollo millonario le permite ingresar en París a la coronación de Napoleón como Emperador de la Francia Imperial. Hecho que impactó al joven Bolívar de tal manera que desencadenó la fiebre militar inculcada con ímpetus hasta ese momento desconocidos en “el criollo burgués” como fue llamado alguna vez por Miranda.

De allí partió hacia el conocimiento intelectual, -del cual todavía carecía- para iniciar y liderar el levantamiento que las colonias le exigían.

El 15 de Agosto de 1805, en compañía de su maestro Simón Rodríguez o Simón Carreño (aparentemente su nombre real), pronuncia su famoso juramento sobre el Monte Sacro en el cual dice:
“Juro que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen por Voluntad del Imperio Español”.

En carta posterior, años después, a Don Simón Rodríguez le recuerda que “aquel día anticipé, por decirlo así, un juramento profético a la misma esperanza que no debíamos tener”. El hecho de que este juramento sea anterior a su actividad masónica explica el interés en pertenecer a una orden que la historia ya le ofrecía como indicada para sus objetivos.

El 11 de Junio de 1806 se encuentra corto de dinero para continuar su vida en el viejo continente, (escasez debida indudablemente a la situación de su país natal), el cual a raíz de la revolución iniciada por Francisco Miranda se encontraba ya en guerra con la Madre Patria. Esto y las múltiples solicitudes de los independistas le llevan a Norteamérica buscando solidaridad con el proceso ya iniciado.

En Enero de 1807 llega a Charleston (USA), de donde sigue a Filadelfia (sede de la independencia y de la Masonería Americana) buscando la colaboración descrita. Allí los líderes de dicha revolución le prestan importantes aunque no definitivos auxilios para lo planteado.

Después de tres años y medio de ausencia arriba a su patria donde inicia finalmente el proceso que lo llevaría a ser el “libertador” de cinco naciones y el hombre más grande de la América Hispana.
En 1813 después de ser derrotada la revolución Venezolana por parte de Monteverde proclama, a su arribo a esa ciudad, el conocido Manifiesto de Cartagena, donde solicita apoyo a los patriotas Neo-Granadínos para continuar el trabajo iniciado.

Después de exitosas campañas al servicio de la Nueva Granada obtiene permiso para regresar militarmente armado a su país natal.

De allí parte la famosa “Campaña Libertadora” que culminó exitosamente en las batallas del Pantano de Vargas y del Puente de Boyacá en 1819, no sin antes hacer una exaltación, a los patriotas que perecieron en el conocido Paso de Pisba donde estuvo marcada la genialidad estratégica de Bolívar. Los realistas esperaban cualquier movimiento de los rebeldes pero nunca el ingreso por dicho sitio.
En la Batalla del Pantano de Vargas se definió militarmente la suerte de la Nueva Granada, pero fue en el Puente sobre el Río Teatinos donde los rebeldes aprovechando la siesta de los realistas, los hicieron prisioneros y produjeron el pánico en las huestes hispánicas.
A partir de ese momento, Bolívar entendió que su meta estaba al alcance de su genio, lo cual produjo la independencia de Venezuela, posteriormente la del Ecuador (Provincia de Quito), la del Perú y finalmente la del Alto Perú (Bolivia), territorio donde definió los linderos de su tarea libertadora. Cuando este territorio fue bautizado en su nombre pretendió el libertador crear la constitución que su grandeza creía que ameritaba.
Esto y su posterior radicación en la ciudad de Lima, donde creyendo que su tarea se encontraba realizada, produjeron una serie de enfrentamientos que finalmente concluyeron en los movimientos anti-bolivarianos que a la postre destruyeron las metas inicialmente propuestas.

Después de tres años de vivir en Lima como el héroe de América, entendió que su tarea se encontraba seriamente erosionada, por lo cual decidió regresar a Santa Fe de Bogotá, con el fin de re-implantar su autoridad, encontrando tal animadversión hacia su nombre que tuvo que bloquear la Convención de Ocaña y por último padecer el atentado de la noche Septembrina.
Este atentado le aclaró a Bolívar que su tarea a pesar de ser histórica podría ser disuelta eliminando su titánica labor.

Allí trató de ejercer la dictadura, tan duramente criticada por el mismo, lo cual le produjo el efecto contrario en los ciudadanos de la Nueva Granada.

Esto le exigió rodearse de personas de su entera confianza, y para su desgracia extranjeros, como el Mayor de la Croix, el General O`Leary, el Venezolano Urdaneta, y otros muchos más. Con la contraria fortuna de que sus enemigos lograron derribar esa muralla y lograron su retiro del poder. Como decía García Márquez en “El General y su Laberinto” el genio partió hacia Europa, con dos objetivos, el primero buscar alivio a su enfermedad, y el segundo esperar que las pasiones internas de las provincias permitieran nuevamente alcanzar la unidad luchada.

Contó Bolívar con tan mala suerte que desde el Municipio de Honda ya su salud se encontraba fatalmente minada. En Cartagena donde podría embarcarse, entendió que sus días estaban contados, y buscó sitio amable para su ocaso. Irónicamente su salud le exigía sitio de vientos frescos y amables, y la única alternativa se encontraba en la ciudad de Santa Marta donde se encontraba residenciado don Joaquín De Mier quién generosamente le entregó al Libertador su Quinta de Reposo más conocida como de San Pedro Alejandrino. Digo “irónicamente” por el carácter y nacionalidad Española de Don Joaquín.
Murió, como es de todos conocido el 17 de Diciembre de 1830 a la una y cuatro minutos de la tarde, atendido por el Médico Francés Don Próspero Reverend y su notario Don Aquilino Noguera.

POR Alfredo Castillo Bujase
bujase@uio.satnet.net

En estos días, un programa telefónico de encuestas se aplicó en algunas ciudades del país. Un temor reflejaba la extrema susceptibilidad a la que se abisma la banca.

Preguntas cautivas y maniqueas resumían su inseguridad: ¿Está usted de acuerdo que un gobierno como el que le robó sus recursos en el año 1999- controle sus depósitos o desea que la técnica y la seguridad que ofrece la banca privada protejan sus ahorros? La obvia respuesta evidencia el carácter pírrico de “su mayoría”.

La interrogante pretende exhibir irresponsabilidad política en la “constitucional” estafa de 1999 y oculta la función de la banca en tanto vértice del triángulo de poder especulativo en tiempos de oportunidades, casinos y divisas.

El poder no es como sus partidos políticos que permanentemente se entretienen con mutuas reconvenciones. Estos gladiadores poseían escudos de cemento y sabían que enfrenamientos encubridores ferozmente verbales conservan la democracia. Partidos extremadamente desgastados son hoy parcialmente reemplazados por bank-medios obligados a actuar de manera directa.

Son más susceptibles ante la pérdida de un centavo y, a la vez, absolutamente insensibles ante principios tales como soberanía, integración o demandas nacionales. Un pequeño cuestionamiento a su continuidad al mando del país provoca la reacción de una demencial desmesura.

Desconocen su papel en la destrucción del Estado y avivan el discurso democratizante de las multilaterales, donde están listas las medidas de presión, incluso las extremas que conoce el continente.

Saben que, por ahora, las palabras del Presidente no encuentran la organización social ni estatal que favorezca su concreción en lo inmediato. Su soporte radica en la adhesión del electorado que, por cualquier equívoco, podría convertirse en espejismo.

América Latina y Ecuador, en ciertos avances, no volverán atrás. Tienen conciencia de estructuras especulativas que han controlado todo. Ecuador ha ingresado a un período de cierta perceptibilidad del poder que manejó la subjetividad colectiva, multiplicó prejuicios, engendró una falsa moral, lesionó la intelección de la cotidianeidad y de nuestra historia. Manipuló elecciones, encuestas, escrutinios, administraciones, gabinetes, feriados bancarios, golpes de Estado “constitucionales” y más.

Esto presagia la terminación de la calma, tejido que gasta la inercia de esas fuerzas si no logra otro golpe de Estado o la muerte de factores aglutinantes del adversario.

Separar al Estado de aquello que lo ha enajenado es la primera condición para una política soberana, no reductora de la economía a las ficciones del tecnicismo fiduciario, ideología que copa y ocupa a todo el poder especulativo.

Los temores que a nivel internacional esta “industria bancaria” y sus medios transmiten están destinados a crispar el papel de las multilaterales para que revean su “pasividad” conspirativa; incluso exhortan a instancias como la OEA poco dispuesta a obedecer de inmediato.

La Asamblea Constituyente es un espacio que puede desatar una tormenta de ideas que abra paso a un movimiento ascendente de la Nación, el pueblo y sus designios.

POR Carlos Intriago Macías

¡Que regresen los Alfaro, guiados por Don Eloy, para que Manabí del siglo XXI promueva el cambio de libertad, progreso y justicia que la patria entera añora. Que regresen con su fuerza espiritual invencible y también, físicamente, porque sus cenizas son el maná de la identidad y valor manabitas!
Eloy Alfaro, después de casi un siglo de su partida terrenal, se ha convertido en un ejemplo difícilmente imitable, por cuanto las generaciones post-Eloy Alfaro, hemos sido, por falta de formación o ímpetu moral, apenas una sombra de aquella, que con Eloy Alfaro de paradigma nos legó la libertad, el laicismo y la ciudadanía.

Por eso, ¡que regresen los Alfaro! con toda su energía, rebeldía y patriotismo! y; si el aura alfarista no conquista ya el horizonte manabita, que al menos se trasladen los restos mortales de Eloy Alfaro, No porque el Cementerio General de Guayaquil, lugar donde se encuentran, le sea indigno al Viejo Luchador, por algo allí también reposan los restos mortales de otros 11 presidentes del Ecuador.

Los restos mortales de Eloy Alfaro deben venir a Manabí porque siendo Alfaro un ser universal, no dejó de ser nunca nuestro, manabita, y somos los manabitas quienes le estamos reclamando aquí. Tras su muerte en Quito, a manos de una turba enardecida, los pocos restos que quedaron del cuerpo del ex presidente Eloy Alfaro, fueron llevados en una maleta a Guayaquil, por su propia hija Colombia Alfaro. Los restos del General Alfaro, actualmente reposan, “abandonados”según el presidente Correa, en un mausoleo del Cementerio General de ese puerto. En él, existe un busto de bronce y placas conmemorativas y a su lado está la tumba de su esposa, Ana Paredes de Alfaro.

En el libro Los Alfaro en el Ecuador y España, se puntualiza: “Al llegar al Ejido, el cadáver de (Eloy) Alfaro ocupó una pira muy cerca de la actual 10 de Agosto y a mitad del lado occidental del parque. Se le puso boca abajo y encima el de Luciano Corral. Su cadáver fue totalmente carbonizado, aunque pies y manos contraídos, estaban casi intactos. Llevado en una carreta al anfiteatro, a las 12 y media del día siguiente, la autopsia sólo pudo revelar “un tronco de cadáver, sin cabeza, ni brazos ni piernas, completamente carbonizado, correspondía al Gral. Eloy Alfaro”. Las monjas del Hospital San Juan de Dios proporcionaron sábanas para amortajar los cadáveres, el portero de la Soc. Funeraria Nacional, Mariano Maldonado, los colocó en ataúdes ordinarios llamados “Toledo” y se sepultaron en San Diego a las 5 y media de la tarde del día 29, en medio de una multitud aún enardecida.”

El regreso del Viejo Luchador ha sido algo latente entre los manabitas, y con voz firme, desde 1993-1995, los montecristenses, un periódico mantense y una universidad manabita, vienen pidiendo que regrese nuestro Alfaro. Hoy la iniciativa la encabeza el Comité Cívico Patriótico Pro-Construcción del Mausoleo que fue conformado en tiempos del presidente Gutiérrez. Pero es un presidente alfarista, como el Ec. Rafael Correa Delgado, quien expuso la intención de trasladarlos hasta aquí y depositarlos en un mausoleo especial, que será parte de la Plaza de la Democracia, donde además sesionarán los 130 integrantes de la Asamblea Nacional Constituyente, que se instalará a finales de año.

Es tiempo que los manabitas iniciemos una gran campaña cívica para traer a nuestra tierra los restos mortales de Eloy Alfaro y cada uno de nuestros próceres liberales, que anónimos, esperan nuestra devoción. Otro ejemplo es el de el general Flavio Alfaro, Mártir liberal sobrino de Don Eloy. A propósito de esto en mi calidad de Director- Fundador del periódico El Autonomista enviaré una comunicación al Señor Ingeniero Cristóbal Toro Delgado Alcalde del Cantón Montecristi, que en lo sustancial señala: “En la época, que le correspondió vivir, el general Flavio Alfaro escribió con gestos épicos, nuestra historia. En brevísimas y serenas palabras, del heroico general Flavio Alfaro, podemos destacar que fue un militar y político manabita, que consagró su vida por la justicia social y el liberalismo en el Ecuador. Sobrino del Estadista Eloy Alfaro. Candidato presidencial en la campaña electoral de 1910 y 1911 por algunos círculos del Radicalismo y de los militares. Ante la manipulación de Plaza, se trasladó desde Panamá con su Secretario, el ilustrado colombiano Ramón Lamus G. el 29 de diciembre de 1911 a Esmeraldas, para ser uno de los líderes de la Revolución Radical de esa fecha, que terminaría después de las batallas de Huigra, Naranjito y Yaguachi. El 28 de enero fue asesinado en el Penal García Moreno, arrastrado por las calles de Quito y quemado en el Ejido, convirtiéndose en uno de los Mártires del Liberalismo. Por los antecedentes ya expuestos, es que me permito sugerir a Usted que lidere una gran campaña cívica para traer a nuestra tierra a los dignísimos restos mortales del General Flavio Alfaro, los mismos que reposan anónimamente en el cementerio de San Diego de Quito.

Trasladar con toda compostura los restos del General Flavio Alfaro a un digno mausoleo en Manabí es un gesto humanista, que todos los manabitas, y la historia reconocerán a quienes tengan un gesto tan humanitario y patriótico, no en vano en el mundo se les otorga un lugar honroso de recordación a las figuras que han contribuido a forjar su historia. Saluda con el mayor respeto y afecto al señor alcalde”.
¡Que regresen los Alfaro, y se queden en nuestras mentes y corazones!

Se anuncia que el Presidente de la República estará en Portoviejo, este lunes 25 de junio, para rendir homenaje a Manabí, en la fecha que recuerda 183 años de provincialización.

Que viene también a poner la primera piedra en las obras que servirán para el funcionamiento de la próxima Asamblea Nacional Constituyente, que se reunirá en Montecristi, el próximo mes de noviembre.

Además, el presidente traerá decisiones y soluciones para una serie de situaciones que mantienen agitado e inconforme al pueblo manabita, al punto que se anuncia un paro de actividades, para el día de mañana martes 26. Se reclama por la desatención en que se encuentra la vialidad manabita, pese a los ofrecimientos del Presidente y el Ministro renunciante, de la cartera de Transporte y Obras Públicas; pero lo cierto es que las carreteras están en un estado desastroso.

También, habrá que hacer referencia al negociado en Corpecuador, Manabí, en la contratación de un acueducto para la zona de Tosagua y poblaciones vecinas, según lo denunció recientemente, el Director regional de dicho organismo.

Es decir, estamos inundados de corrupción, con obras contratadas en el anterior gobierno. Pero el actual régimen, en cambio, solamente se limita a denunciar y no se aplican los correctivos que franquea la ley.
Y mientras las encuestas señalan un descenso vertiginoso en la credibilidad y popularidad del Presidente Correa, luego de que se divulgaron los videos, donde el Ministro Patiño revela prácticas dolosas en el asunto del pago de la deuda externa.

Y mientras tanto el Ministro no llega a entender que debe renunciar a sus funciones, para evitarle mayores daños al gobierno del Presidente Correa, pues si las cosas continúan como están, la próxima Asamblea Constituyente, podría ser controlada por la oposición, que seguramente aceptará la renuncia, que según anunció el Presidente presentará a ese cuerpo legislativo.

El panorama político se presenta escabroso y deberán tomarse rectificaciones urgentes y radicales. Ojalá sea desde Manabí, la tierra de Alfaro, donde empiece el nuevo rumbo que requiere de urgencia el gobierno del economista Correa.

Y que conste, que lo estamos diciendo a tiempo, para que después no se argumente que nadie alertó al Presidente sobre los peligros que le acechan.

POR Marco Arteaga Calderón
artecal185@yahoo.com

Sí, pero nada tiene que ver con quienes salieron del país por incapacidad del Estado para cumplir con el derecho a una ocupación estable, tal cual expresa la Constitución nacional. La patria vuelve simplemente a sufrir las mismas andanzas aventureras de los traumáticos gobiernos mediocres que el país ha venido soportando desde hace tanto tiempo. Denuncias y denuncias para frenar la corrupción y la inseguridad nacional sin concreciones mayores. Ahora la primera salpica como pileta en rotación desde el mismo Ministerio de Economía y las calles ecuatorianas siguen aun en manos del hampa y la delincuencia organizada. El irrespeto total a la carta constitucional haciendo en la práctica lo que en campaña electoral se dijo estar en contra. No es de estadista actuar fuera de quicio, perder el control como adolescente en pelea de barrio, permitir que la inmadurez se desboque sin frenos… ¿No es que Pablo hace tantos años, promoviendo el cristianismo, pidió reflexionar a los corintios, respecto al comportamiento entre el individuo y su realidad, recordándoles que cuando se es niño es válido hablar, pensar, actuar como niño, pero al llegar a hombre hay que despojarse de las niñerías y, definitivamente, expresarse y vivir en términos de adulto?

Desde esta perspectiva, las cosas no andan bien… Cinco meses de gobierno igual a cinco mese de vacío de poder. ¿Pero no son muestras de lo contrario, de un superpoder, gritar sin descanso, exasperarse, insultar, inculpar sin precisiones, no permitir oposiciones? No, el poder gubernamental nada tiene que ver con tales exabruptos… El mandatario, en palabras de Luis Bossano, “ha de llevar en la plenitud de sus dotes intrínsecas la garantía de su máxima competencia para dar cumplimiento cabal a las funciones que han sido objeto de la representación o del mandato y poner en juego todos los recursos de su capacidad y su preparación en la obra de conseguir el bienestar y el equilibrio del cuerpo social…Prostituida la autenticidad de la dignidad representativa, la democracia genuina se halla bajo expectativas ciertas de su anulación”. Hoy, en Ecuador, la administración de la cosa pública no mantiene un norte. ¿Cómo entender la economía nacional manejada desde declaratorias de emergencia, con obsequios de dinero, de cada una de las áreas socio económicas que se cree, por marketing de imagen, imprescindible hacerlo? ¿Es que ya no tiene sentido planificar, aunque sea políticas operativas sectoriales para activar una inversión social, en vez de estar botando, sin ton ni son, el dinero fiscal? Es que al parecer, al margen del desarrollo nacional, está en juego la maquinita publicitaria que, mientras dure el engaño, entrega puntos en beneficio de la estadía del poder.

¿De qué más hay pretensión sino de mantener un iluso protagonismo de rostro desdibujado, abriendo frentes de discordia, buscando niveles en el ranking de la obscena política ecuatoriana? Hay que estar en todas!. ¿Y los ministros? ¿Hay ministros? El bumerang obtenido con la prensa es el clásico resultado tonto. ¿Será buen agüero, en tan corto tiempo de gobierno, ir con tantas ínfulas por lana y regresar, apesadumbrado y cabisbajo, seriamente trasquilado? ¿Es que para el ciudadano presidente no cuenta la Constitución en vigencia que claramente señala entre los deberes primordiales del Estado “asegurar las libertades fundamentales de mujeres y hombres… y el derecho a la libertad de opinión y de expresión del pensamiento en todas sus formas…”, en función de la solidaridad participativa ciudadana. ¿Olvidar que la libertad es el fundamento, la razón, a través de la cual el ser humano puede realizarse creativamente en un contexto de justicia y bienestar?. Desde esta columna un abrazo fraterno a los colegas que conscientes de los sinsabores que arrastra una posición honesta, seria y responsable, mantienen un sentido crítico y de posición, tal cual debe ser, frente al autoritarismo gubernamental. ¿La patria vuelve? Sí, pero a sufrir las mismas andanzas aventureras de los traumáticos gobiernos mediocres que el país ha venido soportando desde hace tanto tiempo.

POR Karla Intriago Zambrano
kainza84@yahoo.com

El derecho al agua y sus múltiples beneficios se está tornando en una cuestión utópica para la provincia de Manabí, y en especial para sus agricultores.

Existen varias razones para que esto esté sucediendo, aunque debemos de destacar dos por su incidencia y larga data: entreguismo y falta de interés social de los dirigentes manabitas y los agresivos procesos de privatización del agua, etiquetando al líquido vital como una mercancía para favorecer el interés económico de unos cuantos.

Los efectos negativos son múltiples: se ha regalado el “oro blanco” manabita a la represa guayaquileña Daule- Peripa sin beneficio de inventario, se ha entregado a empresas privadas los activos fijos del manejo hídrico provincial en condiciones desventajosas, se ha aumentado la deuda ecológica y social para con el sector agrícola, se ha aumentado la destrucción de cauces naturales y caudales, se ha violado la identidad y costumbres ancestrales manabitas, etcétera.

Obviamente las repercusiones han sido grandes, por tal razón las organizaciones y sectores sociales participantes en el I Congreso Social por el Derecho han señalado “… la Corporación Reguladora del Manejo Hídrico de Manabí, CRM, concesionó por 50 años las presas Poza Honda y La Esperanza y todas las obras anexas a La Fabril para generación de 9MW, entregándole a esta empresa el 99.21% del paquete accionario y reteniendo para el sector público apenas el 0.79%. Previamente, CRM creó la empresa Manageneración para justificar la entrega de las represas a La Fabril, en calidad de socio estratégico, a pesar de que esta empresa se constituyó con un capital de 800 dólares. En este caso, el asalto a los fondos del Estado incluye el hecho de que se entregó una infraestructura cuya construcción, mantenimiento y operación tiene un costo de al menos un mil millones de dólares. Además, la CRM está obligada por el contrato a garantizar a la empresa el agua, al extremo que si ésta deja de producir energía por falta de agua, recibirá una indemnización de la CRM. Por otro lado, se prohíbe que el sector público emita normas de cualquier tipo relacionadas con el convenio.”
Indudablemente, en muchos de estos nefastos sucesos y efectos reales tuvieron que ver los anteriores cuadros directivos del Centro de Rehabilitación de Manabí, que ahora se conoce como la Corporación Reguladora del Manejo Hídrico de Manabí, es decir, la misma CRM.

La CRM en las últimas dos décadas viene en grave decadencia, la corrupción dicen unos, el manejo político dicen otros. Argumentos que podrían descartarse si los últimos presidentes, directores ejecutivos y miembros de los directorios, mostraran la transparencia moral y patrimonial que un día sí tuvo el representante Luis Mariano Cevallos, quien prefirió renunciar, a ir en contra de los dictados de su conciencia.
Asimismo, los habitantes de varias comunidades del Cantón Santa Ana han realizado recientemente asambleas para analizar el impacto del proyecto MANAGENERACIÓN en sus predios y en el medio ambiente.
Entre los puntos más importantes, se destacan: La inconformidad con los acontecimientos ocasionados por los Convenios de Autorización de paso otorgados por MANAGENERACIÓN, la confusa disposición de la servidumbre de paso, las franjas de terreno utilizadas, la tala de árboles, el libre tránsito por la propiedad del personal de MANAGENERACIÓN, infracción forestal, listados de propietarios elaborado por MANAGENERACIÓN, la presentación de los documentos de negociación que justifique el pago de indemnizaciones a los legítimos propietarios de los predios por donde atraviesa la línea de transmisión y no se ha precisado los bienes ni quiénes son sus legítimos propietarios.

Otro problema es la soberanía del agua de los Cantones 24 de Mayo y Santa Ana que como principales proveedores de agua de la cuenca del Río Grande (Río Portoviejo) y demás recursos naturales, tienen derecho a manejar sustentablemente los agricultores para evitar así nuevos fracasos técnicos, sociales, económicos, financieros y ambientales, tan comunes como el proyecto MANAGENERACION, que sugieren la posibilidad de traspasar al Consejo Provincial de Manabí y a la Asociación de Municipalidades del Ecuador (AME-Manabí) la máxima responsabilidad en materia hídrica en nuestra provincia.

POR Guillermo Navarro Jiménez

En los debates que sobre la libertad de expresión se suceden actualmente en el Ecuador, propiciados por la crítica del Presidente Correa al poder económico que controla, tanto los grandes medios de información como la gran mayoría de concesiones de frecuencias radioeléctricas, y, del anuncio de crear un canal de Televisión público, resulta lugar común escuchar a los ponentes tratar el tema de la libertad de expresión sin señalar el marco en el cual esta es una realidad o deja de serlo, por lo que las referencias a la concentración sobre la propiedad sobre los medios de información y las frecuencias radioeléctricas que se expresan simultáneamente, no permiten reconocer quien real y objetivamente limita la “libertad de expresión”, a más de posibilitar que se sugiera que tal rol es exclusivo del accionar del Estado.

Ante lo expuesto cabe preguntarse que debemos entender por “libertad de expresión”. Todas las declaraciones, convenciones y textos constitucionales, también el ecuatoriano, la definen como el derecho expresarse sin censura alguna, a recibir opiniones e información o a recabarlas, y, a difundir sus opiniones, por cualquier medio de expresión. A lo que, en el propósito de nuestra ponencia, debemos agregar que el principal medio de difusión de las opiniones está constituido, como es evidente, por los medios masivos de comunicación social, esto es por la televisión: abierta, por cable y satelital; la radio: AM y FM; la prensa escrita: periódicos y revistas, a los cuales, en la etapa actual del desarrollo, debe agregarse el Internet.
Si a lo antes expresado agregamos que la mayoría de todos los medios de información antes detallados son de propiedad privada, es posible concluir, en una primera aproximación, que es el sector privado, en su calidad de propietario de la gran mayoría de medios, el que dispone la mayor capacidad potencial para limitar la “libertad de expresión”. Capacidad potencial que demuestra todo su poder cuando se imponen las prácticas que se denuncian más adelante.

A lo anterior debe añadirse que la propiedad de los grandes medios de información tiene un carácter oligopólico, como lo demuestra que todos los grandes medios de los tipos antes mencionados sean de propiedad y, en consecuencia, se hallen bajo el control de tan sólo nueve grupos familiares: Isaías, Eljuri, Vivanco, Egas, Mantilla Mosquera o Anderson, Alvarado, Pérez y Martínez. Grupos que, adicionalmente, comparten la propiedad en varios medios de información, como es el caso de la familia Isaías , con los Eljuri y Vivanco, o, los Vivanco con los Pérez y Martínez, lo que profundiza aún más el carácter monopólico que ostentan, lo que permite afirmar que la mayor capacidad potencial para limitar la “libertad de expresión” reside en estos grupos, cuanto más que operan como un verdadero cártel de información, como lo demuestra, por ejemplo, la campaña comunicacional que han desplegado en contra de la acusación judicial iniciada o las reformas propuestas por el Presidente Correa para el sistema financiero.

Desde otra perspectiva analítica, el poder para limitar la “libertad de expresión”, también es potenciado por la concentración de las frecuencias radioeléctricas, no sólo por la gran cantidad de concesiones de las que disfrutan disponen de hasta 50 concesiones-, sino también por la saturación que se registra en el espacio radioeléctrico, lo que determina una limitación física cierta para ejercer, en este caso, el derecho a la “libertad de prensa”, en lo que se refiere a la igualdad de oportunidades para acceder a frecuencias de radio y televisión, indispensables para fundar ese tipo de medios.

En otras palabras el potencial de limitar la libertad de expresión por parte del sector privado no sólo se deriva del control que mantienen sobre la mayoría de medios, sino también de la imposibilidad que se ha creado para que ciudadanos o personas jurídica ajenas a la esfera del poder de quienes hoy lo controlan, puedan obtener concesiones de frecuencias, indispensables para fundar medios radiales o televisivos.

Ahora bien, todavía cabría la posibilidad de que la capacidad potencial para limitar la “libertad de expresión” que ostenta el poder económico, derivado de su control sobre los medios de comunicación social no se concrete. Esto es que el poder económico permita la difusión de distintas opiniones ideológicas, políticas, religiosas, etc, incluso de aquellas que son adversas a sus intereses. Más, todo estudio que se ha preparado al respecto, por breve o superficial que fuese, demuestra que aquello no ocurre, como consecuencia de las imposiciones que el poder económico establece al interior de los medios que controla. Imposiciones entre las cuales vale citar:
- Definición de la política que debe respetar a rajatabla el medio, sin ninguna reserva ética ni profesional. Por ejemplo, la defensa de los bancos;
- Establecimiento de las agendas informativas por parte de los dueños de los medios;
- Contratación de “reproductores de intereses empresariales, corporativos, grupales o políticos”, en lugar de comunicadores sociales;
- Fortalecimiento de las visiones particulares desde la apariencia para así reproducir desde los medios, la ideología del poder;
- Entrega de listas de personas y entidades a las cuales no debe entrevistarse jamás;
- Imposición de listas de personas y entidades a las que se debe entrevistar o usar como fuentes con la mayor frecuencia posible;
- Censura de contenidos bajo la excusa de que es necesario editar la información a proporcionarse;
- Negativa total a aceptar el derecho de objeción de los comunicadores.

En consecuencia, es el poder económico privado que controla la mayoría de medios de comunicación el que limita la “libertad de expresión” de todos aquellos que no somos parte de su círculo de poder económico. Que no aceptamos ser “voceros” de su poder.

Por ello, resulta ridícula la afirmación que esgrimen los medios de información controlados por el poder económico, en el sentido de que la presencia de un canal público de televisión, limitará la “libertad de expresión”. Este derecho ya se halla limitado desde su violenta incursión en los medios a partir de los años 70.

Lo antes dicho, por cierto, no niega la posibilidad de que el canal público de televisión pueda llegar a limitar la “libertad de expresión”. Lo hará si no respeta los postulados expresados por Mónica Chuji, Secretaria de Comunicación Social, en el sentido de no se trata de crear un canal de gobierno sino en disponer de una canal que sirva a la sociedad en su conjunto. Lo hará si sigue los derroteros asumidos por la Agencia de Garantía de Depósitos (AGD) en el caso del Telégrafo, diario en el cual, olvidando que éste es estrictamente propiedad de los depositantes, ha designado en el directorio a funcionarios públicos o a personas que coinciden hoy con las tesis gubernamentales, al igual que lo hicieran ayer con las de Álvaro Noboa Pontón, todo ello sobre la base del ilegal procedimiento aplicado por otro ex empleado de Álvaro Noboa, hoy también devenido en transformador de la República. Decisión que anuncia que el diario El Telégrafo seguramente se convertiría en un instrumento de propaganda de gobierno, por la ideología que le dominará en adelante por disposición de los genuflexos directivos de las AGD. De no enmendarse a tiempo lo mal actuado y de llegar a concretarse nuestra advertencia, el Telégrafo será también otro instrumento limitante de la “libertad de expresión”.

POR Juan Ramón Cevallos Viteri

Ha pasado un buen tiempo desde que el General Eloy Alfaro Delgado ofrendó su vida en la lucha revolucionaria para darnos un país con libertades, dignidad y bienestar hasta ahora que surge el Economista Rafael Correa Delgado como un Presidente con decisión, principios y férrea voluntad para llevar adelante la revolución ciudadana.

Pareciese que ha habido necesidad que la vena revolucionaria “Delgado” aparezca después de más de cien años para continuar con la revolución que se quedó trunca por las luchas intestinas de quienes siendo actores de la acción revolucionaria alfarista, desataran ambiciones personales, deteniendo el ímpetu revolucionario de los montoneros, de los ideólogos y tenientes de Alfaro.

La palabra revolución se la ha manoseado indiscriminadamente, al extremo que cualquier “pelagato” se cree revolucionario, acostumbrando al pueblo, aunque sea temporalmente a escuchar hablar de revolución, a creerle al más audaz, al que más categórico se presenta, dizque para hacer la revolución que llegado el momento constituye una frustración más dando lugar al aumento de los privilegios y recrudecimiento de las injusticias.

Así, la revoluciòn que es un proceso de profundo cambio, se torna en un mito que da paso a los desgobiernos o a los gobiernos autoritarios donde la sociedad se descompone favoreciendo el crecimiento de la corrupción, llevando al pueblo a la única salida válida: instaurar un nuevo orden social-político dentro de un lineamiento de justicia para que los derechos humanos, la seguridad jurídica y social se encuentren plenamente garantizados en orden y en paz, permitiendo el desarrollo de los pueblos alejados de la violencia que tantas vidas cobra cada día.

Son reprochables los recursos de la delincuencia que sin respetar los valores de la persona humana, los acaba sin dejar los medios para liberar al hombre integral. En este objetivo se enmarca el programa de la revolución, llámese como se llamare porque al hombre hay que liberarlo para el bien personal y de la sociedad.

Alfaro luchó contra la hegemonía conservadora donde las libertades estaban aherrojadas a un credo que se apartaba de la justicia igualitaria, de la libertad de oportunidades para el trabajo sin consideración de sexo; de la educación que permite el libre razonamiento manteniendo firme la unidad con la que se avanza, se vence, se progresa y se alcanza el bienestar.

Alfaro luchó y venció. Transcurrió el tiempo y las libertades se perdieron por el mal ejercicio que en varias ocasiones permitieron la imposición de gobiernos dictatoriales o los gobiernos que ultrajando los valores humanos, rompieron la cohesión de energías dificultando la atención y solución de los problemas, bajando el nivel moral de la sociedad.

Hoy surge un nuevo líder con principios renovados, decisión firme y sano coraje para seguir adelante venciendo los obstáculos que se presentan con una corrupción generalizada, arraigándose en las instituciones básicas de las funciones del Estado.

El presidente Rafael Correa Delgado, apenas asumió sus funciones de Presidente de la República, comenzó a dar cumplimiento a sus promesas de campaña, dictando los primeros decretos que posibilitan la realización de obras que habían sido postergadas por los gobiernos de turno, sobre todo en nuestra provincia que por su potencial agrícola, geográfico, humano, ciertos politiqueros y trinqueros que se adueñan de los partidos y movimientos políticos, e instituciones ven con recelo y envidia el desarrollo de las provincias hermanas.
Pero con Rafael Correa les llegó la hora de rendir cuentas, labor titánica urgente e imperativa para llevar adelante el trabajo mancomunado con su equipo de gobierno y con la solidaridad del pueblo que está presente para respaldar al presidente en su inquebrantable decisión de realizar el cambio que necesita el Ecuador, porque la Patria es de todos.