El Autonomista.com

POR Karla Intriago Zambrano
kainza84@yahoo.com

Ante los recientes hechos que vivimos en el país y el mundo, rescato los textos del teólogo, filósofo y escritor brasileño Leonardo Boff entre mis lecturas favoritas, más todavía cuando parece que nadie puede decirnos hacia dónde camina la humanidad. Los últimos días parecen nublados por la ortodoxia, el radicalismo, el terrorismo y quienes ayer podían darnos una clara idea de qué es bueno y malo, ya no pueden hacerlo. A pesar de todo mantengo un juvenil y femenino entusiasmo porque entiendo que entre más grande es el problema, más colosal puede ser nuestra acción por nuestra morada humana.

Boff tiene una preocupación común con la gente de buena voluntad, ¿cuándo cumplimos con la Carta de la Tierra? y paramos con la acción altamente depredadora de todos los ecosistemas. Ya no es posible seguir ignorando que cualquier ruptura del equilibrio es fatal y que nuestra “carta bajo la manga” que es la sabia lógica de la naturaleza hace que las dos fuerzas de autoafirmación y de integración funcionen siempre en sutil equilibrio y en una medida justa para que los seres no destruyan la armonía del todo y, al mismo tiempo, conserven su singuralidad, ya no nos será útil precisamente porque hemos roto la justa medida y eso se nota por el calentamiento global, las catástrofes ecológicas por la acción bélica, etc.

Cierto es que en el corazón de los ecuatorianos puede estar la paz como expresión de plenitud de las relaciones adecuadas de todas las cosas, con todas las formas de vida, con todas las culturas, con nosotros mismos y con Dios, y eso es positivo aunque insuficiente porque vivimos una fase planetaria y por tanto, debemos molestarnos y frenar la postura arrogante de las potencias económica-industriales y militares, puesto que, mientras éstas no “ablanden” su corazón no habrá la precondición necesaria para que continúe la vida.

Nos cuesta entender que un padre en el “primer mundo” sea sereno y cariñoso con su hijo, mientras, a la vez, violenta la naturaleza, que aunque viva, sin cuidado, no sobrevive. Bien dice Boff que la esencia humana reside exactamente en el cuidado porque es condición previa que permite la eclosión de la inteligencia y el afecto; es el orientador anticipado típicamente humano.

Con Leonardo Boff concordamos que parece imposible una re-ligación universal que incluya a todos, desde la hormiga del camino hasta la galaxia más distante porque se ha separado la materia del espíritu, la ciencia de la vida, la economía de la política, y a Dios del mundo. Con ello, se ha probado que todos los valores valen, pero no todos valen para todas las circunstancias. La pasión es un caudal fantástico de energía que como las aguas del río necesita márgenes, límites y la medida justa que da la razón. De lo contrario, irrumpe avasalladoramente con un delirio de pulsaciones y la ética hedonista. Asimismo, si la razón reprime totalmente la pasión, triunfa la tiranía del orden y la ética utilitaria. Pasión y Razón son dos fuerzas que han de conjugarse para salvar al mundo, si los dirigentes políticos, económicos y religiosos de Estados Unidos, Europa y Asia continúan ignorando esta dialéctica dramática y continúan con sus cruzadas de dominación sólo aumentarán el sufrimiento en la historia y la sangre en nuestros caminos.

Repito, a pesar de tanta crisis ética y moral, mantengo un juvenil y femenino entusiasmo como aquel de Leonardo Boff, que a sus 69 años mantiene su apoyo activo a los derechos de los pobres y excluidos y ha escrito más de 100 libros, traducidos a varios idiomas del mundo, en los que comparte con millones de lectores, entre ellos nosotros, su mensaje de paz.

POR Carlos Intriago Macías

Siendo el Alfarismo Liberal la vertiente principal del Autonomismo Manabita, nos enramamos del sentimiento de la patria ecuatoriana, y somos otro grito que clama por no seguir viviendo un sistema opresor y eminentemente centralista. El 17 de septiembre del 2000, marcó un hito histórico en la larga lucha por consolidar la autonomía manabita.

Hoy, no tenemos otra alternativa que dejar en estas páginas nuestro reclamo más altivo, cívico y patriótico contra algunos que nos niegan en el espacio nacional el derecho a expresar el pensamiento autonomista manabita, que genuino y honesto, y que por sus propios méritos algún día ocupará los estrados nacionales para defender su verdad.

Verdad que no pueden descifrar los añejos comunistoides maoístas serranos leninistas centralistas que nos etiquetan a los autonomistas como lo mismo en un todo y que sin fundamento alguno denuncian un presunto financiamiento colectivo por parte de los Estados Unidos. Los Autonomistas de Manabí hemos sido siempre multilateristas y anti cualquier imperialismo. Nuestra pluma no ha sido jamás financiada ni por la embajada yankee ni rusa o china, algo que sí tendría que desmentir un malévolo serrano, de apellido Delgado y nombres Diego Sierpe, que imparte en la Universidad Central la Cátedra del Antimanabitismo y el odio a las provincias, que lo único que hacemos es denunciar nuestra dolorosa marginación y proclamar nuestra voluntad sincera de ser autónomos para el progreso integral del país.

Tampoco pueden descifrar la libertad y verdad de nuestro autonomismo, los ultraconservadores serranos, lacrados por Jamil Mahuad y la ortodoxia religiosa quiteña.

Nuestro Autonomismo es original y radical, es algo equivalente al del Guayas, pero combate decididamente a los guayaquileños que nos tratan como “tierra de la culata” o disimuladamente intentar fraccionar a Manabí, particularmente incitando a ciertos grupos de antimanabitas para que aparten a Manta, Chone o El Carmen de nuestra jurisdicción e identidad histórica.

A propósito del momento presente, el pasado 29 de marzo el Autonomismo Manabita se vio forzado a enviar una misiva al abogado Jaime Nebot Saadi, Alcalde de Guayaquil, en la que nos dirigimos en los siguientes términos: “Con atentos saludos, A propósito de impactantes hechos recientes que en el país han ocurrido, de los cuales usted ha sido uno de los protagonistas, los Autonomistas de Manabí creemos oportuno señalarle a Ud. nuestro respetuoso y firme criterio con respecto a la posición de los guayaquileños y de su alcalde.
Coincidimos: i) La convicción de que autonomía es libertad para decidir, justicia para recibir y creatividad para poder progresar. ii) Los autonomistas de Guayaquil y Manabí mantenemos los principios fundamentales considerados en el Proyecto de Ley Orgánica del Sistema Autonómico. iii) En reconocer un “liderazgo natural y espontaneo” del Ab.Jaime Nebot Saadi entre los autonomistas, los emprendedores ecuatorianos y los guayaquileños. iv) En considerar al Ab.Jaime Nebot Saadi, como un “ideólogo innato” del Autonomismo Ecuatoriano, pues su filosofia de “hacer autonomía al andar” ha definido, en los hechos, los planteamientos, objetivos y metas de la autonomía en el Ecuador. v) A la gran mayoría de ciudadanos les interesan más los temas relacionados con el progreso, el bienestar, la seguridad, que lo político dogmático. vi) Para solucionar los problemas sociales primero hay que dialogar frontal y civilizadamente, si eso no funciona ir a los recursos legales, y de no haber otra alternativa, con cordura democrática, ir a los hechos. vii) Guayaquil empezó por liberarse a sí mismo para ser luego el gestor de la liberación de la Patria y tenemos que consolidar la defensa de lo que somos para seguir aportando a Guayaquil por la Patria. viii) Hemos de proclamar, como lo hizo Bolívar: “libres o muertos”.ix) El centralismo es el enemigo de la libertad y quienes se oponen a la autonomía son esos que dicen estar contra la privatización. x) Ya privatizaron el Ecuador pero para ellos, no para el pueblo ecuatoriano, el petróleo ¿es de los ecuatorianos?, la telefonía ¿es de los ecuatorianos? o es de los privilegiados de oro, ese es el dueño del petróleo que cuando dinamitan un oleoducto y son legalmente separados luego demandan al Estado indemnizaciones de 600 mil dólares cada uno, una cifra que por generaciones una familia pobre no ha visto nunca junta. xi) La gente que quiere trabajar honestamente, que quiere producir y crecer dentro de un ambiente de progreso no quiere saber de centralismos, de la estatizacion de la Economía, de la conculcación de la libertad de expresión, de la coartacion de los derechos humanos. xii) Hay un honor, un civismo, un patriotismo, hay una historia y hay todo un contenido tras el amor al terruño.

No coincidimos: i) En poner como ejemplo de rechazo al sistema de provincialización, a inexistentes negaciones gubernamentales a supuestos pedidos de provincialización de Chone, El Carmen y Manta. En el pasado, tan sólo en Chone existió un pequeño Comité Pro-provincialización de Chone, presidido por don Eliécer Bravo. ii) La pesca en Manta y la actividad camaronera neta de Manabí sí es más importante que de Guayas, informes de Atunec así lo prueban. iii) La Constituyente en Montecristi, cuna del general Eloy Alfaro, sí se caracterizará por la tranquilidad y el respeto. iv) Los manabitas ante toda cirscuntancia sabemos producir y trabajar. v) Manta merece y necesita albergar la Subsecretaría de Pesca, la Dirección Nacional de Pesca, el Instituto Nacional de Pesca y la Cámara Nacional de Pesquería.

Otras consideraciones: i) Hay que defender a un país, compuesto por Costa, Sierra Oriente, Islas Galápagos y millones de migrantes ecuatorianos. ii) La defensa de los intereses de Guayaquil no es una contradicción con el merecido líderazgo nacional del Ab. Jaime Nebot Saadi, pero puede serlo si él alude con menoscabo al resto del país. iii) Antes de declarar autónomas a las provincias, deben superarse sus diferencias territoriales, como es el caso de las provincias de Guayas y Manabí”.

Por un Ecuador autónomo y próspero para todos los ecuatorianos, ¡Viva El Autonomismo Manabita!

Con la votación mayoritaria por el SÍ, en la Consulta Popular del 15 de abril, el pueblo ecuatoriano aprueba la convocatoria a la Asamblea Nacional Constituyente, que debe reunirse en Montecristi, aproximadamente el mes de octubre venidero.

Acontecimiento de trascendental importancia para el Ecuador, pero especialmente para Manabí, pues por primera vez en más de 170 años de historia republicana, el cantón Montecristi, la cuna de Alfaro, será el lugar donde 130 Asambleístas procedentes de todos los lugares de la patria redactarán la nueva Constitución, que será el punto inicial de las grandes transformaciones estructurales que viene reclamando el país.
EL AUTONOMISTA ha planteado que esta cita nacional, debe servir para cambios de gran significado, como los siguientes:

1) La nueva Constitución, como homenaje a Manabí, la provincia pionera en el planteamiento de la propuesta de las Autonomías Provinciales, debe consagrar, en todo un capítulo, todo sistema de organización, funcionamiento y aplicación, de este nuevo modelo de administración del Estado, que acabará definitivamente con el centralismo político, económico, y administrativo, que es el causante de todos los males que hoy padece el Ecuador.

Desde el preámbulo de la Nueva Constitución, deberá señalarse, que “el Ecuador es un estado social de derecho, que se administra con el sistema de Autonomías Provinciales”.

Si no se incorpora esta propuesta en la Nueva Constitución, habrá fracasado la nueva Asamblea Constituyente; porque seguirá el sistema centralista y estatista que ha fracasado ya en todos los países del mundo.

2) Por eso en la Asamblea de Montecristi deben estar los manabitas, hombres y mujeres que conocen de estas temáticas. Personas que durante toda su vida, han venido divulgando y demostrando las ventajas que en todos los órdenes lograremos con las Autonomías . Es decir el pueblo manabita deberá dar su voto, por los candidatos que están probados y curtidos, en su lucha por este nuevo modelo político-económico y administrativo.

3) Y que Montecristi sea a partir de la reunión de la próxima Asamblea, la sede permanente de la función legislativa del Ecuador.

Es decir, como una demostración de la descentralización territorial de las funciones del Estado, será Montecristi el lugar donde se reunirá, a partir de este año, el Congreso Nacional.

Con esas expectativas…. Vamos con optimismo hermanos manabitas a la próxima ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE.

POR Alfredo Castillo Bujase
bujase@uio.satnet.net

La razón multilateral, bancaria y mediática ha sufrido una degeneración. Ahora consume los restos de su depreciada representación política, ideológica y simbólica.

Después de treinta años, sus partidos y líderes exhiben obsolescencia. Su papel ha concluido en el desastre económico, jurídico e institucional de Ecuador. Sus vínculos internacionales son abyectos y sumisos a fuerzas que hoy los desprecian como a desgastada servidumbre. El poder advierte la necesidad de renovarla. Presiente cierta tardanza. Su retórica cada vez comunica menos y la desconfianza crece.

La práctica de la política se impuso como espacio estéril por los actores más exitosos, también por sus representados: grupos de presión que se burlan de sí mismos y se asumen entre brindis y brindis como tales, pero niegan validez a toda acusación externa al ámbito de sus intimidades.

El derecho y la moralina terminaron siendo un transparente disfraz. Al fin, el pueblo, casi un auditorio, fue espectador de esa razón desnuda.

Un sector de quienes hoy están por el NO en la consulta sobre la Asamblea Constituyente representó intereses ocultos y amparados en las Constituciones de 1978 y de 1998.

De esta última convendría citar una vez o mil, y sin redundancia, la Transitoria 42 que encubrió la estafa más grande de la República. Respecto de la Nueva Constitución de 1978, bastaría recordar la nominación que un respetable miembro de la Corte Suprema de Justicia utilizó para cualificarla: “Constitución del endeudamiento”.

Una auditoria de las obligaciones del Congreso Nacional pondría en la picota lo que legisló y lo que olvidó fiscalizar. Del Ejecutivo cuadraría cualquier carta de intención y de la Función Judicial, enumerar cuántos jueces obedecen al partido uno, al dos y al tres. Cualquiera de estos hechos sería suficiente para descubrir su impotencia histórica, algo más grave que el carácter colusorio de semejantes actores.

Sin embargo, nada de esto inmuta al NO que pronuncian los “mandatarios” marchitos.

La razón multilateral, bancaria y publicitaria también opta levemente por representantes nuevos, impulsa que acepten con reservas la Asamblea Constituyente. Considera que en sus manos están los hilos de control para que sólo cambie lo que conserve todo.

La competencia por la subordinación a intereses que han enajenado al Estado ecuatoriano fue antesala del triunfo exclusivo de aquella razón.

Hoy, la pretensión de juridicidad para regular la aparente disputa entre el Ejecutivo y el Congreso cede espacios al desconocimiento que el poder paulatinamente realiza de su descompuesta representación y silenciosamente de su propio e inmediato pasado. Busca exponentes en el seno de otras fuerzas que aunque guiadas por ánimos adversos, no necesariamente son concientes de las demandas que impone un cambio de poder.

Sin embargo, la intuición y la estampida social que se apartan de esa razón multilateral y las otras constituyen una advertencia severa. Ya no hay discurso del anciano régimen que pueda persuadir.
Para salir del oprobio del poder especulativo que volvió ausente al Estado ecuatoriano la esperanza regresa a la palabra del pueblo.

POR Juan Ramón Cevallos Viteri

El mundo avanza, la técnica y la ciencia corren. La civilización pluralista se globaliza y el hombre universal es el eterno luchador, único mérito que no se mide con el título profesional ni con el conocimiento de los clásicos de la literatura.

Este es el hombre que se caracteriza universal, que entiende y no se despega de la realidad y sigue en ella con triunfos y reveces sin enredarse en los hilos intelectuales porque en la sangre bullen las ansias de combatir y servir.

El intelectual sigue su vida muelle cuando afectado de timidez anuncia el futuro porque su vocación de escribir lo relega de la acción que exige presencia física en las calles, en la barricada, en la tribuna como requisitos para el combate del hombre del tercer milenio.

El pensamiento en unidad con la acción hace falta para las grandes realizaciones con mentalidad abierta a los hechos y circunstancias que se presentan. Hay que recoger las lecciones de la historia para sacar enseñanzas y ordenar a los países del mundo, víctima del seudo intelectualismo frustrante de pueblos y naciones.
El Hombre seducido por honores, títulos e ideas que de a poco las abandonan porque no hay la convicción ni la lucha permanente y combativa para seguir liberando al Hombre hacia objetivos superiores, canalizando las inquietudes de mejoramiento y bienestar a lo que debemos entregarnos con sangre y hueso.

La crisis económica que vivimos, grave de por sí, se agudiza cuando comienza a incidir notoriamente en los principios de la ética y la moral, y es aquí cuando surge la imperiosa exigencia del cambio con revolución blanco roja pero en todo caso hay que hacerla, y ya.

La revolución obedece a un proceso que tiene que operar, primeramente con un cambio de actitud, de mentalidad de los políticos, de los líderes, de los gobernantes, del profesional, del hombre en general, dejando de lado las propias conveniencias sin prestarse a la solidaridad oligárquica ni con la bancocracia que ha terminado con las cumbres más altas de los valores políticos y profesional, por lo que hasta hace poco podíamos enorgullecernos no como ahora que nos encontramos descabezados políticamente, sin líderes que orienten y arrastren una poderosa corriente de opinión favoreciendo a fondo el cambio y no lo hemos hecho en estos últimos gobiernos, dando soluciones a medias a los problemas socio-económicos, copiando leyes e instituciones que no encajan en nuestra compleja realidad.

No necesitamos nuevas leyes porque tenemos en exceso para Administrar Justicia y sancionar a los corruptos, mas lo que necesitamos es un gobierno con voluntad política, jueces y magistrados para aplicarlas. No hay que enredarse con la cantaleta de aprovechar las coyunturas. Esta no es la solución al problema de ahora, es el hombre que tiene que cambiar de aptitud, de mentalidad y los gobernantes tener voluntad política para el cambio y actuar sin necesidad de sacrificar al pueblo con impuestos porque éstos lentamente van “matando” a los sectores más pobres y necesitados del país que ya no aguantan más.

Vaya un ejemplo. El Consejo de Judicatura procede a sancionar a Jueces o Magistrados comprobada la irregularidad o la corrupción, suspendiéndolo por pocos días o en algunos casos, uno o dos meses sin sueldo y cumplida la sanción regresan a someter los mismos actos de corrupción pero a ninguno se lo destituye cuando son reincidentes, y así ¿Para qué Consejo de Judicatura?… ¿Para qué los concursos de oposición y merecimientos si los que ganan, en mayoría de los casos, son los que menos merecimientos tienen?… En este país en que todos nos conocemos es cuestión de poner en conocimiento de la opinión pública los nombres de los candidatos a Jueces y Magistrados y con su pronunciamiento es suficiente porque de otra manera, tal como se los lleva ahora, gana el que más títulos comprados tiene, certificados falsos presenta, se inscriben en seminarios y no asisten y si asisten no asimilan; en cambio con la opinión ciudadana es suficiente y sobra para elegir a los mejores, comprobado el acto de corrupción se lo cancela y según la gravedad se le retira el título. En esta forma el profesional se ve obligado a cuidar el puesto y defender su profesión con capacidad y probidad.

POR Alejandro Rodríguez Solórzano
alexandricto@hotmail.com
En el pleno comienzo de la etapa más bella de la existencia humana como es la juventud, un menor perece ante el destello único que produce el metal filoso de la hoz que porta la temible y cruel parca de la muerte.
Es un suceso lamentable, nadie quiere morir joven, pero la muerte no suele ser selectiva y lleva a quien tenga que caer. El artículo de hoy es dedicado a un verdadero luchador.

Un niño de trece años llamado Juan Carlos Carrasco Valencia, estudiante, hermano ejemplo, y era un hijo único sobre todo. La madre del menor tuvo la suficiente fuerza como verdadera mujer que es y supo criar sola a sus hijos. Esa convicción le permitió tener a este gran perseverante que no pudo quedarse de brazos cruzados al ver el esfuerzo de su abnegada madre y buscaba cualquier método de ayudarle económicamente para poner algo en la mesa y costearse la educación.

Según la constitución sobre los derechos de los niños ningún menor tiene que trabajar, pero en este caso en la que el chico era quien por iniciativa propia salía a laborar, es en realidad una lástima y debemos admirar eso de grande que tiene cada hombre por más pequeño que sea. No debió ser así de todos modos, los chicos deben jugar, deben divertirse sanamente y deben fortalecer su personalidad, Juan Carlos ostentaba una personalidad arrolladora y sabía luchar por lo que quería. Fue irónicamente la actitud de urgencia de Juan Carlos lo que lo llevó a lo que sería el trágico final de su batalla.

¿Porqué pagamos justos por pecadores ¿Porqué un niño tiene que andar trabajando en vez de estar en otra forma de invertir su tiempo y energía?

Esto no puede ser olvidado como un caso aislado, porque no lo es. En el mundo entero mueren niños cada segundo en horas laborales, sí, debe ser estudiado a fondo estos casos de mortandad infantil por la UNICEF y la ONU, pero hasta entonces esperemos que no se vuelva a repetir en cada uno de nuestros alrededores.
No obstante las autoridades locales, en especial las municipales deberían rendirle un homenaje óbito a sus familiares que no encuentran consuelo y lo que más necesitan ahora es que alguien les ayude a levantar la moral y la municipalidad debería indemnizar a la familia porque el hecho ocurrió en faenas de trabajo donde la maquinaria del municipio ha estado presente.

La memoria de Juan Carlos será siempre recordada como símbolo de perseverancia y espíritu de lucha, porque la antorcha que dejó encendida antes de partir nunca extinguirá su fuego, porque él vivirá en el fondo de nuestros corazones como objeto de responsabilidad y fuerza, y porque aunque el alma de su sacrificada madre se encuentre destrozada por la partida de su admirable hijo sabremos que el esfuerzo que demandó soportar el hecho que no volverá a verlo pronto dejará de sentirse triste y dejará por fin volar al alma de Juan Carlos a los prados de la gloria eterna.

Comisión de Control Cívico de la Corrupción

10 años de historia

investigando y combatiendo a los ladrones

POR Ernesto Intriago
intriago.ernesto@gmail.com

El 4 de Marzo de 1997 simboliza una cambio para el sistema político-administrativo-financiero del Ecuador, se crea un organismo para combatir la corrupción específicamente en esas áreas, después de que el pueblo-pueblo perdiera lo que “nunca” se pierde: la esperanza, depositada en los politiqueros de toda la vida. Fue entonces, entre el 5 y 6 de febrero de ese año que miles de ciudadanos salieron a las calles a protestar por los casos de corrupción en el gobierno de Abdalá Bucarám Ortiz, fatigados de promesas en campañas presidenciales que jamás se cumplieron.

Destituido ya la “fuerza de los pobres” y en el mando presidencial Fabián Alarcón Rivera (presidente interino) se creó, por demanda ciudadana la Comisión Anticorrupción que luego fue institucionalizada en la Asamblea Nacional Constituyente del 98 como la Comisión de Control Cívico de la Corrupción, organismo autónomo, con independencia económica y administrativa.

Desde ese entonces, han cumplido su ciclo 5 Presidentes Constitucionales, durante esas administraciones la CCCC ha investigado centenares de delitos sobre peculado, incumplimiento de leyes, uso y abuso de fondos públicos, perjuicios al Estado, fraudes, etcétera. Entre los casos más nombrados que destaca el libro “Una década de prevenir y combatir la corrupción” presentado en el salón auditorio de la Corporación Financiera Nacional el pasado 4 de este mes constan los casos: Red Peñaranda (1997), caso Filanbanco (1997 2001), caso “Fondo Visión” (1999), Convenios de la AGD cometiendo peculado bancario (2002), Delitos Aduaneros (2003), peculado y abuso de poder durante la elección de Miss Universo (2004), Incumplimientos en la “Pichi” Corte (2005), Corrupción Judicial (2006).

Son 10 años investigando con ética, sin vínculos con partidos políticos y exhaustivo rigor técnico y jurídico. Dos lustros combatiendo el peor mal que aqueja a la sociedad. Una década promoviendo la honestidad.

En todo este tiempo la CCCC ha realizado campañas de prevención, redes cívicas anticorrupción de adultos y jóvenes, gestión pública permanente, ha publicado informes anuales de rendición de cuentas, documentos digitales, proyectos de formación ciudadana, entre otras. Se ha enfocado en la juventud, en la niñez, formando ciudadanos honestos, fomentando valores, en otras palabras, hace lo que se debe hacer, instruir al futuro de la patria, cosa que no hacen quienes por deber cívico y patriótico les corresponde.

Felicito la labor de la Comisión de Control Cívico de la Corrupción en sus 10 años, esperando, como todo ciudadano que siga cumpliendo con el pueblo ecuatoriano que renace con nuevas esperanzas de un país honesto, respetado, sin podredumbre política, sin corrupción.

POR Lenin Manuel Moreira Moreira

Definitivamente el nuevo gobierno, encarnado en el Presidente Rafael Correa, más allá de sus características personales fue resultado de los errores de la anterior administración, pero sobre todo el rechazo de las nueve décimas partes de la población ecuatoriana a los político-partidistas casi en su totalidad y en particular con las excepciones de rigor a los diputados.

La tradicional pugna entre casi todos los partidos políticos representados en el Congreso y el Ejecutivo, se ha convertido en un capítulo especial de este país cuyos habitantes observan con rechazo la compulsión de los ex congresistas de la llamada derecha en mantener la incertidumbre del proceso de cambio en el urdimbre de la telaraña jurídica ante la necesidad justa de un nuevo orden de cosas.

Los partidos políticos tradicionales cuyos líderes no supieron comulgar con los auténticos requerimientos de la sociedad civil e incluso de quienes creyeron en ellos, deben aceptar que ha llegado su hora de crepúsculo, de descenso por no decir ocaso, y dar paso a una nueva corriente que acepta y requiere la totalidad de los habitantes de este país.

Esa decadencia de valores, que fue la máscara sutil con que los demagogos enancados en los tres poderes del Estado, fueron evidenciados por las irregularidades cometidas por ellos y que el pueblo se cansó por que ha evolucionado en el concepto social de educación al estar superando la conciencia ingenua para dar paso a la conciencia crítica y las reconoció como ídolos de barro y les espetó que con la verdad no se juega.

Un hecho demostrado, hasta la saciedad, es que una auténtica educación, no sólo científica sino de valores, que haga comprender al ser humano en la real interpretación del vocablo política que dimensione el concepto de éste en el servir a la colectividad y no, equivocada o intencionadamente, servirse de ella, será un paso gigantesco en el principio filosófico que significa una educación liberadora.

La educación política no partidista en un imperativo que debe llamar a la reflexión al ministerio de Educación para incorporarla en los planes de estudio, impartida por profesores con concepción pluralista no Partidista, peor sectarios o consignas extremistas.